公元前511年

公元前511年

中文名

公元前511年

所 属

庚寅年

年 代

公元前6世纪10年代

朝 代

明永乐七年

基本内容

公元前511年是庚寅年，是公元前6世纪10年代。“传招（有的译为“传昭”）大法会”，是藏教传佛教格鲁派创始人宗喀巴于明永乐七年（1409年），首先在拉萨为纪念释迦牟尼示现神变降伏妖魔而创设的祈愿法会。佛祖释加牟尼在天竺舍卫地方，于藏历火龙年（公元前511年）正月初一至十五，与外道师斗法，比赛神变，最后获胜，节日里首先是讲经，过后到了正月十五灯节，达到**。十八日至二十三日，数百名青年身穿古代骑士服装，手执经幡和兵器，结队策马巡游闹市，并于广场展开群众性文体活动。二十四日抛撒祈愿驱鬼。

大事记

孙武1、公元前511年，斯巴达人试图通过推翻迄今仍在执政的雅典独裁政权，以进一步扩大他们的联盟网络，在第二次尝试中，他们获得了成功；然而，在雅典，继之而来的与在迈加拉、科林斯和西锡安所发生的并不相同。在雅典，从被驱逐的独裁者手中接掌政权的寡头集团，未能在与极端激进运动的斗争中挺住，于是，当斯巴达人第三次干涉雅典以支持他们保守的朋友时，他们在一次人民起义面前一败涂地。

2、公元前511年，周敬王九年，吴王阖庐四年。吴取三师以敝楚，多方以误楚之策，攻楚之夷，潜，六，楚军往救，吴军攻弦，楚军往救，吴军又退。楚人探知吴军确已返国，乃自回军。楚军一退，而吴之又一军复出，进攻养邑，楚人救援不及，吴遂攻克养邑，杀公子掩余与烛庸。

3、公元前511年（鲁昭公三十一年）弟于陈亢生。亢字子禽，陈国人。

4、公元前511年，阖闾为巩固自己的政权、清除余党，决定将在自己发动政变时投奔徐和钟吾(今江苏窗迁县东北)未回的二位王室公子掩余和烛庸追杀掉，阖闾下令让徐与钟吾将他们两人拘捕送给自己发落，但这二个小国没有完全听从，而是将二位公子驱逐出境，二位公子在走投无路的情况下投向楚国。楚王获此二人后，如获至宝，把它们安顿在养(今河南沈丘县东南)，同时还为他们筑城，并取夷与胡的土地给二公子，作为他们的封邑。吴王阖闾十分清楚，楚国此举的用意是想利用二位公子，把养作为牵制吴国的战斗据点。阖闾以孙武为将，下了攻克养城的决心。这一仗是

传招大法会孙武初试兵锋的一场战斗，因此，孙武在战前认真分析了敌我双方的形势。孙子认为，养邑一战，阖闾目的一方面是要擒杀掩余和烛庸二公子，剪除自己政治统权的隐患；另一方面还在于消灭淮水北岸的楚军势力，为日后破楚扫清障碍。因此，孙武向阖闾提出了“肆楚疲楚、攻克养城”的战略方针，在战术实施时，孙武将吴军分编成三支劲旅，先以第一军兵力佯攻伐夷，在佯攻不克后，吴军便兵锋一转，南下渡过淮水，直驱500余里，攻打潜、六二地；当楚军的增兵即将到达时，吴军便撤退待命，不与楚军正面冲突。楚军见吴军撤走，便将部队驻扎在南冈(令安徽潜山县)。孙武这时调动他的第二军人马沿淮水而上，疾行军数百里直扑楚之战略要地弦邑。当楚军即将赶到弦邑时，孙武便命部队撤退待命。由于吴军的两支部队成功地调动了敌军，使楚军疲惫不堪，士气低落。这时，孙武才命令吴军的第三军实施了攻克养城的战斗。吴军一举攻下养城，擒杀了二公子，胜利地结束了这场战斗。这次战役的胜利为吴以后大举攻楚打下了良好的基础。

公元前511年 - 逝世

1、周敬王姬丐九年(薛献公任谷六十四年，公元前511年)农历4月，薛献公病逝，属于春秋时期诸侯君主中在位时间最长者。当时的晋定公姬午还专门派遣大夫荀跞前往吊唁。在薛献公的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称谷氏，世代相传至今。

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