鸿蒙经（二卷文言文版1）

时化身成初伽罗至紫空林仙界，见一殿，匾额赫然曰：“玄清太玄劫末上帝”，乃进顾，惟过前见功德人在其中，问：“劫末上帝乎？” 对曰：“游山水，何所求？” “劫末上帝伎强耶？”

“劫末上帝，太一之先，世玄所生，并肩三皇，功同五帝，天上天下，无不敬之，四方之源，宝相庄严，大道显化，八帝一尊，不净不垢，不生不灭，璃骨霞脉，金体仙颜，目有根源，超越三时，无所不在，造化无边，功德巍然，不可思议，衣色彩霞，发似流波，无色无嚣，灵音渺荡，寿同天主，清同真主，慈同大日，威显四方，从容雅致，大慈大悲，法妙无穷，三清为友，身笼梵光，骨存馥郁，祥瑞之语，造福天下，清心寡欲，无劫无难，万念静一，能悟真常，心境无扰，大乘妙法，为其福音，涅槃寂静，伏于安宁，救苦救难，渡世人于苦海。

荡魔于世，金阙显化，福德仁慈，无上本我，爰当遍入世之所无，成世之所有，圣智思慧，万道华光，本初至善，玄微之道，终劫成善，十方法界，大千世界，乃为其心液也。

寂灭无相，以果行因，不止一法，起于业，止于果，九天九帝，均为其友，六天魔王，称兄道弟，无量道境，千万劫运，如一刹尘，真上无为，大道自然，不沾世垢，不涉苦海，所谓正法，犹如海域，洋沙滩能曳舟。

正法之言，其穷海也，足以容群生。

无老幼，无智愚。

海保一处，佛之正法亦然，终古不相移。

若正法传于戒律之修者，不失其所亡，而洋不留尸。

正法亦如是，不任无明、贪嗔痴等毒瘤坏佛法。

不果修行者，终沙汰，海纳百川，平等皆受江河。

正法亦平原碍，可以受一切众生，不限危阶，大小相甚。

海之极，沉川多少，水旱不易。

法更无边，容有几军学正法，法不得增损。

正法之极，超然无量。

海无几何，皆有咸。

正法亦然，虽正法门甚多，教化群生拨檖，其法味久不变。

法味者，佛说涅盘释之。

能令众生即正法。

不使众生解门者，外道也。

诸贿之藏数不尽奇宝，如珊瑚、马脑之属。

正法亦蕴诸众生说珍宝，如佛所宣八正、四圣说禘四念、五力等无上。

海不择生，物惟存焉。

正法亦如是，与群生一念依佛法。

无教训儿，及大学士，或已明大道菩萨，悉皆能在正法。

劫末尝曰：惟忤！乃睹其质！” 对曰：“其现爰在？”“金灵山布道讲法也。”

尔时，帝至金灵山，遇无上本我混元普渡十方法界大千三千世界慈悲福德衍庆仁慈玄天金阙三方六道圣智思慧庄严九穹御历万道华光本初至善心德凌虚高上玄微荡罪十方金玉终劫救苦救难劫末上帝，端坐玉霞莲台，福光万丈，僩相凛然，圣相庄严，与赤阳天尊、虚皇衍帝、洞虚圣者讲法论道。

劫末上帝曰：“生涯似海，杀生本为生，若暴戮成愆，荒淫无度，争名逐利，不忠不义，不善不孝，不诚不信，不诫不度，无法无天，可谓毒哉。

以法为正，苦修禅心，待到大成，谓佛之时。

体洞已虚，心为佛陀，无需体载，自神永在。

可谓佛陀，不生不灭，不色不空，空即是色，色即是空，不增不减，拜佛非圆身，乃辍高辞。

食素非清口，但思慈悲；念非积数，清净也。合掌非手为秀，敬万物也。

禅定非长坐不起，而心无碍也。

喜非颜面，但舒气也。

静非去欲，无己心也。

布施非买功，舍欲也。

夫信佛非求佛也，实践无我。”

洞虚曰：“佛说戒欲，诫欲非舍万欲也，其心无私，如是色，情七六欲本有此色，然众不明诫色者乃强断向之欲，其事越不思，君愈思之，则曷不以为异哉？譬之曰：尔强与女淫，则不善，违正法，谓君徒育，此则善矣，以是思多言，思之则不破矣，自无思矣。慈悲不可过逾，吾曾见数庶民求吾除害，寅兽也，吾收之，昼夜讲法，终度之。

待数日，复见之，却见遭欺。

救之于乱刃，问曰：“尔怎此成？”，答曰：“自吾慈悲，庶民无惧，乃群起而攻哉！”。

叹曰：“吾但属尔莫伤生，未言毋抗与恐之哉！”

天尊曰：“天下万物，恒等齐一，无枝无歧。

如雷宇天女、桃狐玄女之阴阳不类者，概齐焉。

化形经曰，天下大同，兽人共生，善哉善哉。

万物皆灵，修以形人。

可谓曰兽人，古尽作妖哉，今人皆爱之。

真可谓妖人同生，互兼共爱，善哉善哉！”

尔时，北尊天蒙到往，谓帝曰：“生涯无常，苦瘼犹多。

无悲无喜，清平似水，以是如常，何义之有？”

帝告天蒙曰：“生若需义，辄有所为，黑天曰：‘正法力决于人之行’，若人情，所谓仇怨者可谅也，若或逾越大过，便为逾距，乃违法道。

正以精微，故法有正法，勿外观之，宜由原志，如以力除陵民之恶，可谓非宜，犹文之用兵与力也。

二者之为声而著于德亦必正法乎？所诞世本初时，万灵脱出于超恒，吾等超脱建木也，同万灵之阴笼万物，为上品旧神，夫宇宙本原，乃谓吾等也。

虚皇衍帝曰：“我等无所来，亦无所去，无源无尽，乃为道，我等本我，即为本我道，道可道，非常道，道有百道，百道有道，道有本我，本我有道。”

俄顷，似鲛非鲛者，人面鲛腮，肤脂润滑，发似流波，着绀色之衣之女至此，称天尊谓师。

虚皇神惑曰：“天尊，是为何人，盍称师尔？”，天尊答：“数载之先，此女于林中暗袭。吾降之，告之吾名，即跪地叩首，吾视之，初，不鲛不仙，半人半妖，不属六道，黑唇媚眸，青面赤发，自晓半妖鲛女，吾心慈悲，纳为徒，名之周兰。徒聪慧勉学，灵性有佳，仅修三阶，辄至我等境界。”

复问周兰曰：“道有百道何也？”，对曰：“道有一，然道生一之于创世，造福世之无，谓奉道；定本我距为法，谓法道；作天诣而因果，可谓天道。”

天尊笑曰：“善矣，善矣，已识得道意，然可识吾等本相否？”

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