鸿蒙经（三卷）

龙飞至空中的金紫咒林，进入梵昌音咒无劫度境。他降临到福庆法王的在那个时候，太上衍庆玄妙福华天帝在识无边处天，驾驭青心咒玉座上，与琅琊、武岿二帝一起，深入探讨岿轮的奥秘，讲解文义，揭示了释陀的微妙之处，解开了六道的秘密，洞悉了奇妙的造化之道，六妙因起的原理，以及其他两篇关于玄德道和空光妙相的论述，玄光通明，运道之行。

在那个时代，有一位被尊称为赵慧的天尊。他在玉山道空馆中，专心研读道经。有一天，童子来报告说：“福华天帝正在梵昌音咒无劫度境，详细讲解岿轮妙法。”赵慧听后，笑着说：“福华天帝，他传播福气，布施喜庆，现在又在度境，讲解岿轮，难道他不是在履行他的职责吗？”后来，他驾驶着太阴幽荧，直接前往度境。

除此之外，还有九位法王，也跟随他来到度境。不久，十方诸天，六道众生，他们的颂扬之音不绝于耳，心中的莲花再次生长，檀香馥郁，弥漫千里。

到了晚上，人们的心灵变得清澈，如同醍醐灌顶，平复了尘世的纷扰，人们感到平静，仿佛看到了空的真相，一切都是空的，没有颜色，无法触及，只有智慧的风轻轻拂过，空是由心生，感悟到了太一，后来有了界的变化，又有了混沌，于是产生了巨大的胚胎，开天辟地，世界之初，没有法则，道显现出化相，才进入了凡尘，拯救苦难，塑造道德法则，大大扩展了灵魂的思考，这一切都源于道。

福华于是说：“道的初始本源，有两条路，一条是内在的，另一条是外在的。后来，外道被称为外道，内道则充满了贤者，普遍传播于世间，无数宗派渡人，这就是波罗密。外道没有贤者，变成了乌莲，侵蚀了内道，使得清浊不分。

后来，乌莲化为形体，被称为无天，也就是摩罗。摩罗不守法则，反对因果，不合常理，不被万物所接受，天地都对他进行惩罚。幸好有佛祖释迦牟尼与他斗争。

百年来从未停止，舍利化成形体，消灭了外道，摩罗灭亡了。然而，外道并非都没有法则，他们之所以被称为外道，是因为他们并非出自佛陀的内心法门。至于医者的望闻问切，虽然不是佛教的，但其道理却与佛教相合。这样的外道，可以存在于世间，内外兼修，才能德才兼备。”

这时，赵慧驾驶着幽荧来到，告诉福华说：“从这里向东一百八十七里，有一座山叫罡英，山上草木丛生，金、玉石等资源丰富。

那里的水流湍急，终日如此，没有昼夜之分，山上有很多猛禽和虎豺等猛兽。山上还有一种奇特的树木，名叫吉迦，人吃了它可以治疗癫病，狗吃了也可以治病。我听说那里是因陀罗兰的源头，这是真的吗？”

普文回答说：“确实，六道是所有生命轮回的源头，其起源可以追溯到因陀罗。自从外道被降服，世界变得和平安宁。因陀罗将宇宙分为六个部分，这六个部分被称为天、人、阿修罗、畜牲、地狱和饥鬼。

天道位于六道之首，享有荣华富贵，享受幸福和快乐。然而，如果沉溺于世俗的快乐和福报，业力消耗后，就会堕落到其余五道中。

人道充满了苦难和困难，生活并不容易。阿修罗道中的生命虽然拥有巨大的福报和长寿，但他们心中不满，常常与天界发生战争。

畜牲道中的生命冥顽不化，愚昧无知，没有善业可言，也没有法可议。地狱道则是无边的苦难，没有超脱的可能，罪孽燃烧不止，最终走向热寂。

饥鬼道中的生命无法饮食，饥饿时喉咙有灼热之痛。然而，这些道理可以通过思考和了解世间法则来理解。”

普文接着说：“畜牲道中的生命没有智慧，无法觉悟。这是因为他们的生世之道是由前世的因果关系所决定的。即使我是万知之主，即使我现在存在，将来或许还存在，但永远无法彻底认识尽道路，终究无法觉悟。然而，只有愚者才能知晓这个道理，而智者则能明白。”

元鸿接着说：“随着时间的流逝，世界不断进步。在初始阶段，即鸿蒙时期，人与神明共同生活，共享幸福，没有争斗。随后进入圆满时期，世上一无所缺，但社会停滞不前，失去了意义和乐趣。接着出现了混乱与黑暗，伽利略显露威能，引发冲突和战争，促使文明进一步发展。

后来的时期是天地人和的和谐时代。历史继续演变，世界回到了起点。最终面临末法时代，世界毁灭后重塑。再次回到鸿蒙时期，世事变迁无常，循环往复，天道永恒轮回，苍天又能宽恕谁呢？

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