第十五章-1 培养哲学王

还要有文明的精神。他认为，培养公民文明的精神最佳的方法就是音乐教育。柏拉图的音乐与我们现在所讲的音乐。不是一回事，它包括一切非体育的教育实际上？我们现在所说的一切文化课都属于柏拉图的。音乐教育之列。柏拉图的音乐教育有两个特征一反对强制性教育。

他强调，要把最难学的课程也变得轻松活泼。课本儿要边的像诗歌一样优美，它在理想国。中这样写道，在儿童时期就应该进行基础教育。不过，不是强制性的灌输，因为一个自由人来获取知识的时候。也应该是一个自由人再强制的情况下获得的知识是不稳固的。

因此不要使用强制的手段，而应该让早期教育。成为一种娱乐活动，这样才会使你更好地发现孩子的天赋。那第二点，就是教育的内容，要进行严格的。检查绝不允许自由放任柏拉图式如何检查什么可以讲。什么不可以讲的？

首先一条总的规矩，就是凡属官方说准讲的东西才可以讲。其他的一律不准，包括母亲给孩子讲的童话给孩子听的音乐。例如，在古希腊几乎人人会背诵的荷马史诗是不准讲的为什么？

因为古希腊的神们和中国的玉皇大帝不一样。他们，什么事儿都敢干，包括坏事儿。柏拉图认为，神既然是神就应该是完美的。是凡人的道德准则。所以任何说什有错的东西都是不准讲的。否则孩子们也学起了神的坏榜样。

那可不得了，做了坏事儿还会振振有词地说这是神教我干的。另外，柏拉图认为放声大笑也是不文雅的。而伊利亚特里面的神曾经幸福的大笑不止。这还得了。因此，柏拉图认为荷马史诗。是绝对不允许给孩子们听的。还有。柏拉图认为，必须将所有的戏剧家从理想国当中驱逐出去。

因为戏剧里面有好人有坏人，而坏人，也要有好人来扮演。他是坚决反对好人去模仿坏人的所以他干脆将戏剧从他的理想国里面赶出去得了。

最后，做父亲和做老师的也绝对不准讲好人不幸。坏人幸福的事儿，因为这可能会让孩子们觉得做坏人也不错。那长大以后干脆做个坏人得了。就具体的音乐来说，吕底亚和伊奥尼亚的乐曲。

都是不准演奏的，因为吕底亚的音乐老是愁眉苦脸的叫人丧气。孩子们听了弄不好也要多哭几声，没有一点儿教育意义。所以不准听而伊奥尼亚？它位于今天的小亚细亚半岛其实就是土耳其。奥尼亚？位于今天的小亚细亚半岛现在叫土耳其那个地方？什么东西都像土耳其语一样软绵绵的叫人浑身舒坦。也叫人浑身没劲儿那个地方的音乐。

当然不准演奏也不许听烦准奏准听的音乐必须是节奏简单明快。像进行曲一样，听起来叫人浑身沸腾，忍不住想要拿起钢枪上战场的那种。这第二部的音乐教育，要花上足足十多年的时间让孩子们二十岁为止。第二步结束之后，就要进行一场期末考试了，目的是要让所有的孩子分成两类人通过考试的继续往下学。

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