假如林零进入了婆罗多游戏世界01

明明是一个普通人闯入贵族时代去改变那些人的悲剧结局的故事，却不知何时开始，让其万千宠爱于一身的大小姐们，所谓完美无缺之人。

这是讽刺，本是为了改变这个俗套的故事，所以才派了一个不属于这个世界圈子的女孩来，希望她的成长能改变些什么。

可如今安排这样一类的完美女性，将她（林零）遭受的一切苦难，变成了一场笑话。

那个湖上出生的骑士，曾对她许下诺言：

这样的让本就是东方现代上流社会圈的大小姐，跑到西方的贵族圈子，继续享受万千宠爱，这是在做什么？

资本家布局游戏吗？所以改变命运不过成为了有钱人的恋爱游戏，可笑。

失去了一切的女孩，开始坠入了不可知、不可闻，不可名状之地，那里是，超越一切的次元之间的壁垒夹缝。

他为其派遣的保镖，也是陪她一块教育尚未长大的迦尔纳，此时该称之为”瓦苏塞纳“的孩子。

人选正是，赫拉克勒斯,希腊神话中传奇大英雄,完成了十二试炼并弑杀过神明的狠人。

召唤法阵中，一具两米多高的身躯浮现，宛如神明雕刻的希腊塑像身躯，每一块肌肉都散发着磅礴的神光。引人注意的面孔，魔发飞扬，暗金色瞳孔之下的，是坚定不移、撕裂一切罪恶的曙光。神性十足，但整个人往那一站，却给人类无比可靠的感觉。仿佛天塌下来有他扛着。

如今以Archer的职阶被召唤出来。 不同于冬木市五战中被召唤出的Berserker,这一次被召唤出来的赫拉克勒斯无比的冷静，整个人神性十足，传说中是一位使用弓箭的高手，也是因为箭矢之上的九头蛇许德拉的毒性，害了自己恩师人马喀戎和自己最终被毒性折磨最后自焚结局的倒霉人士，但是不可否认，表面光鲜享誉神王宙斯之子名号的大英雄却是充满悲剧安排的一生。

在霍雨中的五个王化为的神祇形态带领下，已经走过了凯尔特神话的影之国，希腊神话的普罗米修斯悬崖、北欧诸神黄昏战场的她，这一次出现的地点，是距今（林零生活21世纪大概）两千多年前的时代，婆罗多王子孙的时代，而林零了解最深的，便是这个世代，曾经婆罗多说过：能当王的，应是能者居之的事情。

可这样的传统在后来的俱卢族时代，逐渐被遗忘了。

婆罗多族的福身王在外出打猎之时，与一位美丽的女性相遇，二人结为了夫妻，但是作为妻子美丽女性却要求，自己婚后不论做什么，福身王都不得干涉，更不能问为什么。

而他的第八个孩子，便是婆薮八神中的”神光神“。

传说这婆薮八神，曾经和彼此的妻子游玩之时，妻子看上了一头如意神牛，便让丈夫去偷偷带走，这可让此时的神牛的主人，极裕仙人发怒了，诅咒八个神坠入凡间受苦，在八为神的主犯必须长时间留在人间受苦，且不会有家庭，这个主犯就是天誓的前世。

他为了保护人类击败了烧杀抢掠的罗刹族，但是实际却是人类砍伐森林，侵入了罗刹族的领土，便与其约定人类与罗刹的领地互不侵扰，却被赶来平定入侵的福身王攻击，截断了退路，为了实现自己的承诺，天誓举弓向天，射出了箭雨，停止了恒河水的流淌，为罗刹造出了一条逃生路

罗摩（三个）：投鞭（箭）入江，足以断流！

有名的神箭手，手持铁箭！箭无虚发，每一支射出的箭都能带走一条生命。

后被取名为毗湿摩(Bhishma)，原名天誓(Devarath)，是古代印度长篇叙事史诗《摩诃婆罗多》中的角色，史诗第六篇《毗湿摩篇》的中心人物。他是福身王的长子、般度族与俱卢族共同的老祖父，也是史诗中最崇高的英雄形象之一。少年时摩根德耶口中学得全部苦行正法;从罗摩和因陀罗那里获得各种武器。

在与父亲福身王相认后，青年天誓随他返回象城，与他的交谈中得知了众神平日里会玩什么游戏娱乐。了解到骰子游戏这种操控人类为棋子，甚至让棋子（人类）走向毁灭的行为。

马嘶：难怪迦尔纳那家伙的caster妻子会那么看不顺眼诅咒她的神，这样的神，太多弯弯绕绕的心机，很难让人认同

罗摩：的确，虽然余受到众神给予武器，却也因为众神的安排，失去了悉多的话，也很难认可众神，特别是迦尔纳的妻子caster曾经与悉多一同前行，还帮我削弱了无法与悉多见面的诅咒。

高文：那之后呢，又会发生些什么？特别是那位叫做林零的少女，是为大（月匈）美人么？

天誓在骑马出行时，遇到了来自沙鲁瓦王子率领入侵俱卢国的军队，先是射出一只箭矢，标注出俱卢国的边界，以恒河之子的身份跟沙鲁瓦王子交谈，让他退兵但是对方不肯听，天誓直接用箭矢释放出了风神、火神、雨神法宝，将军队吹得东倒西歪，烈火灼烧，暴雨倾盆，目不能视。

在擒获沙鲁瓦王子后，由劝阻仇恨会延续，但是友谊之手的必要，放了沙鲁瓦王子，以应有得的礼节，将其送回了他的国家，也因此，天誓成为王储。

可福身王爱上了渔家女贞信，但贞信由于天誓的存在会让自己的儿子无法继承王位而拒绝了福身王的请求。

要面对的，是父亲的留在皇宫享受天伦之乐，还是儿女私情，居于陋室之中。

伦戈米尼亚（被侵蚀的：可她想要做的是太后，如果高位者德不配位的话一定会造成悲剧的

伊什塔尔：也许在她看来，堂堂王后孩子居然不是国王，那岂不是他连太后都做不了。

摩根：站在女性视角和目的的人，会认为：这也不能怪贞信吧？合则来不合则散，也没有强求啥

天誓得知父王的苦恼，自己出发到渔夫的家中去，并发誓不继承王位、不娶妻生子，保证贞信的后代能统治象城。后来成为王朝的守护者守护贞信的后代。

可是内心缺乏对于王位追求并且没有邪恶的天誓，这一点成为了他的弱点。

风云突变，异象环生。以母亲恒河女神之名起誓，请天帝众神见证他将终生不娶，没有自己的家庭，无儿无女的活着，无儿无女的死去。

库丘林caster：其实真的没必要发得那么绝。渔家女会因为自己的贪念造成不良后果的

发下了可怕的誓言，成为怖誓者——“毗湿摩”。

他作为正法战士，耿直不屈，做事基本无瑕疵，人形化身的雅利安雄师，但却总因家族俱卢王朝的荣光而被操劳一生。

因为没有被邀请参加而不请自来，去了迦尸国举办的三位公主的选婿大典。更是为了给作为王位继承人的奇武找抢婚。

婆罗多族守护者，福身王之子，战无不胜者，恒河之子，毗湿摩觐见。

只见从大殿入口处，走进一位头戴白银冠，身披白衣银色饰物，手握一张白弓，腰间配着白色剑鞘

众位王子调侃三位公主的美貌让这中年王子（毗湿摩）都动心了，嘲讽这位正法战士的誓言真是脆弱，在父亲被死神阎魔带走后就不灵了，没想到毗湿摩表示自己替弟弟奇武来提亲，并且商量让三位公主都成为俱卢国王妃，沙鲁瓦王子要求他控制舌头（别乱说话）。

毗湿摩表示自己只会控制战马的马蹄，对自己宽恕过生命的沙鲁瓦王子，不会轻易夺走。但沙鲁瓦王子表示：公主们有自己的择婿权，却被毗湿摩一句

”公主们没有选婿权利，就算有，在我看来这里王子都没有选择权利，不服的就尽管来挑战自己。“

这样以武力强行抢婚的行为，在摩诃婆罗多时代，是符合刹帝利的正法的，众多王子被激怒，纷纷拔出长剑，但毗湿摩两只箭矢，就射落了所有人的王冠，直接吓得迦尸国王不敢动弹，在场无人敢惹毗湿摩。

艾蕾：没有选婿权利这句话造就后面多少的悲剧啊！

阿尔托莉雅：臭男人，不尊女性的自身意愿强行带走，给自己挖坑，

这也让不同时空分开成了不同的人设，毗湿摩究竟是圣洁无暇，还是一个男子主义的自负之人？

又得是沙鲁瓦王子在选婿大典上被轻易击败，而安芭公主质问是谁让毗湿摩来这里炫耀武力，她的心中沙鲁瓦早就是自己的夫婿了，但这种行为是不合规矩的，迦尸国也不敢

另一个版本就是沙鲁瓦王子率领军队打算抢回自己的新娘安芭，但被毗湿摩的箭矢给固定在了地上，军队了死伤了不少人。

在回到象城后，

大伯父“那我何罪之有，你要爱情我让你自由，甚至愿意帮你出兵，你违背传统我都宽恕还要怎样”

亚瑟：只为还没意识到 以后付出的精力和心血会更多（来自被阿瓦隆女士——梅莉给无限期要求拯救世界的异世界的圣剑使发言）

但是不久后，作为王储的奇武就死去了，尚未留下子嗣，使得毗湿摩暂行王权。

唐舞麟：这不就是印度神不是很擅长钻誓言空子吗？不当国王当70年摄政王呗

在这个故事里，女人只是物品。甚至那位祭火之女，也成为了神的工具。

连接奎师那的两大法宝。

婚前所生的孩子，一个让三个王子诞生，可另一位，作为神之子，却从未享受过神之子的荣光。

那是发生在数千年之前，一个因为王权领土之争而来的阴谋与算计，导致的骨肉相残，

诅咒与祝福，神圣与罪恶，

不能用现在的三观去衡量剧中的人，按照我对剧中正法的理解，错的确在毗湿摩，只不过他是受誓言约束所以犯错。山河大地本是微尘，何况是尘中的尘

绑架女性是罪行中最卑鄙的一种。愤怒或者嫉妒会让人干出令人发指的事情。有的罪大恶极者死罪不消。

至于这位东方女性，则是碎星传说之箭的奥奇传说游戏皮肤智慧之王·帝释天派过来的，负责贯彻这个时代的使者，鬼点子和战争极为熟悉之人。若阁下听不懂我家乡的四书五经，还可以展示君子六艺根女子八才。