第1574章.十六国时期12（34）后赵政权（九）

经济：石勒初起时，往往对攻下的坞壁垒征收义谷，有时也以掠夺方式获取军粮。约在313年始采用租调剥削方式。314年，下令州郡检查户口，征收田租户调，规定户赀出帛二匹、租谷二斛。称赵王后，较留意于农业生产，常遣使者循行州郡，劝课农桑。故当石虎统治之初，租入殷广，邺都的中仓每年有百万斛的租谷输入，沿水次诸仓也储积了不少粮食。

—————

民族：后赵采用胡、汉分治政策，设置大单于统治各少数族人，又设置专门的官职管理胡人辞讼和出入，甚至强行规定称汉人为“赵人”，胡人为“国人”，并严禁呼羯为胡。石勒、石虎均沿用前赵的徙民办法，将被征服地区的各族人民迁往其统治中心襄国、邺及其周围地区，以便控制。对人民的统治，除以州、郡行政系统管理外，同时存有以军事组织形式管理并占有人口的制度。

石勒初起时，对西晋王公卿士、坞堡主及士大夫多加杀戮。以后则在俘虏中区分士庶，将士族集为“君子营”，以示优待，并选用某些士族为官。称赵王后，石勒对一些士族委以要职，明令不准欺侮衣冠华族。恢复魏晋以来的九品官人制度（见九品中正制），使士族取得了特权。石勒两次清定九品，又设立太学、小学和郡国学，培养将佐和豪族子弟。石虎即位后，也肯定士族特权，并将对关东士族的优待扩大到关中的望族。

—————

文化：关于羯族语言，历史记载只有一句。《晋书·佛图澄传》中所记载的“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”这一句羯语谶语，是佛图澄对石勒说的。《晋书》对这句话解说：此羯语也。秀支，军也；替戾冈，出也；仆谷，刘耀胡位也；劬秃当，捉也。此言“军出，捉得刘曜”也。

—————

华夷之辨：刘曜改国号为赵，石勒亦定为赵。据《晋书》卷一零四《石勒载记上》，刘曜即位之初，曾许诺进石勒爵位为赵王，后来反悔了。

石勒怒曰：

龙套：“帝王之起，复何常邪！赵王、赵帝，孤自取之。”

遂称赵王。而同时刘曜亦改国号为赵。两个赵国并立，是长期以来石勒集团在华北地区扩张实力，其势足以脱离屠各刘氏而自立的结果。石勒据有赵地，故称赵王。而刘曜改国号曰赵，就是要否定石勒割据华北的合法性。受制于这样东西对峙的政治局面，石勒新立的后赵，自然不能尊奉刘氏原有的法统，而以冒顿配天。

建平元年（330年），石勒灭前赵，“侍中任播等参议，以（后）赵承金为水德”。晋五行为金。石勒称赵王与刘曜称赵皇帝几乎同时，东西敌对的关系决定了石勒不能认可前赵的合法性。因此，石勒建立的后赵与刘曜的前赵一样，把自己的法统与西晋联系起来，也以后赵为水德，继承西晋的金德。

胡人为帝王的先例，早已由刘渊和刘聪创下了。到石勒称赵天王的时候，胡人称帝，已经不再是什么新奇的事情。然而反映到五德历运问题上，石勒仍然不敢认可刘渊和刘曜，这里面，既有现实政治的格阻，又有深层心理的虚弱。

刘曜和石勒共同开创承续魏晋的新传统，影响到慕容鲜卑所建立的前燕。前秦、前燕最终均以木德承后赵水行，石赵成了十六国中最早获得后继政权认可法统地位的政权。从十六国北朝历史的角度来观察石赵正统地位的这一变化，可以认为这是一个重要的转折，华夷问题给五胡政权合法性带来的窘境，从此有了一个突破。这给后来相继建立政权的各少数民族，树立了榜样。

无论如何，前燕和前秦都开创了尊胡族政权为正统的新传统，表面上尊重了时间的连续性和实际政治的世次，不复以功德善恶论德运，本质上却有意识地高举地域标准，从而模糊并忽略了华夷之辨，诚为中古政治文化的新变局。

从此，胡族政权纳入到华夏历史序列中，就成为既成事实，是历史而不再仅仅是现实政治。这为北方胡族政权的华夏化，奠定了合法性方面的基础。后秦承前秦之木德为火德，就是这一新传统的延续。

完