第1596章.十六国时期18（56）前燕政权（四）_芸汐传之穿越中国古代历史

3.五行德运。刘曜和石勒共同开创了承续魏晋的新传统，影响到慕容鲜卑所建立的前燕。

据《晋书》卷一一〇《慕容儁载记》，东晋穆帝永和八年，儁称帝，“群下言：‘大燕受命，上承光纪黑精之君，运历传属，代金行之后。宜行夏之时，服周之冕，旗帜尚黑，牲牡尚玄。’儁从之”。石赵国势虽盛，却以凶残闻名，慕容氏与赵为敌，南北对峙，颇有年所。因此建国之初，蔑弃石赵法统，远承西晋，可说合理合情。

但是，前燕时期的历史条件毕竟有了很大的变化。胡族在中原建立政权、称王称帝的时间，已经累积了将近半个世纪，这个时间长度足以侵蚀古老的汉魏传统，并把新的因素引入传统之中。慕容儁的时代，支撑胡族政权的社会心理平台已经构筑起来了，他和他的臣子们却不能认可石赵的法统地位，除了感情的因素，也可能仍然残存着心理的虚弱。

这时，具有宽广历史视野的某些政治家，已经认识到否定石赵所带来的政治风险。从逻辑上说，石赵在时间序列上比前燕早，前燕也和石赵一样以华北为基本统治区，如果前燕否定石赵历史地位的合法性，那么，理由只能是两个：一，石赵政治黑暗，这个理由是表面的；二，石赵是胡族政权，这个理由可能是深层的。前一个理由来自汉代传统，但是很难操作；而后一个理由，就直接威胁到慕容燕自身了。因此，改弦更张就成为必要。《慕容儁载记》附《韩恒传》：

“（儁）僭位，将定五行次，众论纷纭。恒时疾在龙城，儁召恒以决之。恒未至而群臣议以燕宜承晋为水德。既而恒至，言于儁曰：‘赵有中原，非唯人事，天所命也。天实与之，而人夺之，臣窃谓不可。……’儁初虽难改，后终从恒议。儁秘书监清河聂雄闻恒言，乃叹曰：‘不有君子，国何以兴，其韩令君之谓乎！’”

（“（慕容儁）僭越称帝，准备确定五行的顺序，众人议论纷纷。韩恒当时在龙城生病，慕容儁征召韩恒来决断此事。韩恒还没到，而群臣商议认为前燕应该承接晋朝为水德。不久韩恒到了，对慕容儁说：‘后赵占据中原，不只是人力所为，也是上天所命。上天实际把中原给了后赵，而人却去夺取，臣私下认为不可以。……’慕容儁起初虽然觉得难以更改（群臣所议），但最终还是听从了韩恒的建议。慕容儁的秘书监清河人聂雄听闻韩恒的话，于是感叹道：‘如果没有君子，国家靠什么兴盛，说的大概就是韩令君吧！’”）

韩恒、聂雄都主张燕承石赵为木德，显然是注意到了否定石赵所带来的逻辑上的危害。“后终从恒议”的“后”，并不是在慕容儁时期，而是到了慕容暐建熙五年至七年之间（364年-366年）。

《晋书》卷一一一《慕容暐载记》：“暐钟律郎郭钦奏议以暐承石季龙水为木德，暐从之。”其时慕容恪当政，这个涉及国统的变化应当出于他的定策。前燕到慕容暐当政时改承水德之后赵，定为木德。由此，石赵成了五胡中最早获得后继国家认可法统地位的政权。

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社会：

1.户口。前燕亡国前，有户二百四十五万余，人口九百九十八万余。（据史书记载，苻坚灭前燕，得郡157，县1579，户245 8669，口998 7935）

2.宗室。慕容恪、慕容评、慕容钟、慕容仁、慕容尘、慕容厉、慕容令、慕容臧、慕容桓、慕容亮、慕容筑。

3.僚属。阳骛、阳协、阳景、悦绾、贾坚、封弈（镇军左长史→国相）、封裕、韩寿、裴开、王寓、李洪、杜群、宋该、刘睦、石琮、皇甫真、宋晃、平熙、张泓、刘翔、李咏、刘斌（长史）、崔焘。

4.后妃。君主，爵号，姓氏，备注

武宣帝慕容廆，武宣皇后，段氏，生慕容皝

文明帝慕容皝，①文明皇后，段氏，生慕容儁、

②文昭皇后，兰氏，兰淑仪，兰汗之姊，生慕容垂、

③夫人，公孙氏，生慕容纳、慕容德337－370、