第1671章.十六国时期39（131）大夏政权（二）

1.大败晋军。十一月，龄石至长安。义真将士贪纵，大掠而东，多载宝货、子女，方轨徐行。雍州别驾韦华奔夏。赫连帅众三万追义真；建威将军傅弘之曰：

（十一月，朱龄石到达长安。刘义真的将士贪婪放纵，大肆抢掠后向东行进，携带了大量的财宝、女子，车辆并行缓缓前行。雍州别驾韦华逃奔到夏国。赫连勃勃率领三万部众追击刘义真；建威将军傅弘之说：）

龙套：“公处分亟进；今多将辎重，一日行不过十里，虏追骑且至，何以待之！宜弃车轻行，乃可以免。（刘公（刘裕）安排我们急速前行；如今却携带大量的辎重，一天走不了十里路，敌寇的追击骑兵马上就到了，拿什么来应对他们！应当舍弃车辆轻装前行，这样才能够免于灾祸。）”

傅弘之，字仲度，北地泥阳（今甘肃省宁县）人，曹魏太常傅嘏之后，西晋司徒傅祗玄孙，东晋末期将领。

义真不从。俄而夏兵大至，傅弘之、蒯恩断后，力战连日。至青泥，晋兵大败，弘之、恩皆为王买德所禽；司马毛之与义真相失，亦为夏兵所禽。

（刘义真不听从。没过多久，夏国的军队大批赶到，傅弘之、蒯恩在队伍后面阻挡敌军，奋力战斗了好几天。到了青泥，晋军大败，傅弘之、蒯恩都被王买德擒获；司马毛之与刘义真走散，也被夏国的军队擒获。）

义真行在前，会日暮，夏兵不穷追，故得免；左右尽散，独逃草中。中兵参军段宏单骑追寻，缘道呼之，义真识其声，出就之，曰：

（刘义真在队伍前面行进，正好天色已晚，夏兵没有穷追不舍，所以他得以幸免；他身边的侍从都逃散了，刘义真独自藏在乱草丛中。中兵参军段宏单枪匹马四处寻找，沿着道路呼喊刘义真，刘义真听出了他的声音，便出来跟随他，说：）

龙套：“君非段中兵邪？身在此，行矣！必不两全，可刎身头以南，使家公望绝。（你莫不是段中兵吗？我在这里，走吧！咱俩必定不能都保全，你可以割下我的头颅带往南方，让我父亲（刘裕）断了挂念。）”

刘义真，小字车士，徐州彭城郡彭城县（今江苏省徐州市）人。南朝宋宗室大臣。宋武帝刘裕次子，宋少帝刘义符异母弟，宋文帝刘义隆异母兄，母为孙修华。

宏泣曰：

（段宏哭着说：）

龙套：“死生共之，下官不忍。（无论生死，我都要和您在一起，下官实在不忍心这么做。）”

段宏，鲜卑族。原为后燕、南燕大臣，后为南燕慕容超所不容，投奔北魏。

乃束义真于背，单马而归。

（于是段宏将刘义真捆绑在自己背上，单骑匹马往回奔。）

2.京观髑髅。夏王勃勃欲降傅弘之，弘之不屈，勃勃裸之，弘之叫骂而死。勃勃积人头为京观，号曰髑髅台。长安百姓逐朱龄石，龄石焚其宫殿，奔潼关。

（夏王赫连勃勃想招降傅弘之，傅弘之坚决不从，赫连勃勃命人扒光他的衣服，傅弘之叫骂不止直至死去。赫连勃勃将敌军的头颅堆积起来建成京观，称作髑髅台。长安的百姓驱逐朱龄石，朱龄石焚烧了长安的宫殿，逃奔到潼关。）

勃勃入长安，大飨将士，举觞谓王买德曰：

（赫连勃勃进入长安，隆重犒赏将士，举起酒杯对王买德说：）

龙套：“卿往日之言，一期而验，可谓算无遗策。此觞所集，非卿而谁！（你从前说的话，一年之内就应验了，可以说是谋划毫无失策之处。这杯酒敬的，除了你还有谁呢！）”

以买德为都官尚书，封河阳侯。

（（赫连勃勃）任命王买德为都官尚书，封他为河阳侯。）

龙骧将军王敬先戍曹公垒，龄石往从之。朱超石至蒲阪，闻龄石所在，亦往从之。赫连昌攻敬先垒，断其水道；众渴，不能战。

（龙骧将军王敬先驻守曹公垒，朱龄石前往投奔他。朱超石到达蒲阪，得知朱龄石的去向，也前去追随。赫连昌攻打王敬先的营垒，切断了他们的水道；众人干渴难耐，无法作战。）

城且陷，龄石谓超石曰：

（城即将沦陷时，朱龄石对朱超石说：）

龙套：“弟兄俱死异域，使老亲何以为心！尔求间道亡归，我死此，无恨矣。（我们兄弟都死在这异国他乡，让老父亲如何承受！你找小路逃回去，我死在此处，也没有遗憾了。）”

超石持兄泣曰：

（朱超石拉着兄长哭泣道：）

龙套：“人谁不死，宁忍今 日辞兄去乎！（人谁能不死，我怎能忍心今日与兄长分别离去呢！）”

遂与敬先及右军参军刘钦之皆被执送长安，勃勃杀之；钦之弟秀之悲泣不欢燕者十年。钦之，穆之之从兄子也。

（于是他与王敬先以及右军参军刘钦之都被擒获押送到长安，赫连勃勃将他们杀害；刘钦之的弟弟刘秀之悲痛哭泣，十年间都没有开心地宴饮过。刘钦之，是刘穆之堂兄的儿子。）

夏王勃勃筑坛于灞上，即皇帝位，改元昌武。

《宣验记》记载刘义庆《宣验记》云：赫连勃勃虏破冀州，境内道俗，咸被歼戮，凶虐暴乱，残杀无厌。爰及关中，死者过半。妇女婴稚，积骸成山。纵其害心，以为快乐。仍自言曰：“佛佛是人中之佛，堪受礼拜。”便画作佛像，背上佩之，当殿而坐。令国内沙门：“向背礼像，即为拜我。”后因出游，风雨暴至，四面暗塞，不知所归。雷电震吼，霹雳而死。既葬之后，就冢霹雳其棺，烈尸出外，题背为“凶虐无道”等字。国人庆快，嫌其死晚。少时为索头主沙圭所吞，妻子更被刑戮。（见萧子显《齐书》）

萧子显《南齐书》成书于刘义庆之后，所以此段文献不全为《宣验记》原文，肯定有刘宋以后佛教信徒渲染扩充的部分，但故事主体可能出自刘义庆之《宣验记》。虽然《宣验记》的成书时间现无从考知，但刘义庆其人生活的时代是确定得，他生于东晋元兴二年（403年），卒于刘宋元嘉二十一年（444年）。相对于刘义庆，赫连勃勃才是二、三十年前的人物。

（未完待续……）