第1775章.晋朝68（200）江左八达（八）

主要功绩：

1.江左八达。桓彝身为传统儒学世家谯国桓氏的子弟，经学大师桓荣的嫡系九世孙，自小自然饱读儒学经典，服膺礼教。然而，在玄风大盛的东晋士族社会，古板保守的儒家行为，是吃不开的。所以，桓彝为了挤入东晋上流社会，不得不改弦更张，暂时放弃了儒家教条，而附庸风雅成了一个风格出挑的玄学青年。

裸奔、酗酒、奇装异服、披头散发等等时尚标志，开始成为桓彝生活的主题。由于行为大胆，风格前卫，桓彝渐渐出了名，成为了诸如谢鲲、羊曼、阮孚等大名士开酗酒狂乱宴会必请的嘉宾。通过与大名士谢鲲、羊曼、阮孚等人一起酗酒、裸奔，桓彝的名气越来越大了，并最终成功地挤入名士团体“江左八达”，成了举世瞩目的大名士。

2.王敦之乱。桓彝由于幼年丧父，从小就落入贫寒的家境。稍长，他能以积极奋进的态度对待苦难。这种积极的处世行为，深受社会赞赏，因此《晋书》上评他是“性通朗，早获盛名”。

经他少年时的好朋友庾亮的举荐，青年时就步入了仕途，他的第一个职务，是州主簿。所谓“主簿”，最初只是个主管文书之官。但是到魏、晋时期，则成了将帅、重臣的幕僚长。在东晋第一个皇帝晋元帝时，桓彝被任命为安东将军、浚遒县县令。

由于他的才华和治理能力，短短三、四年间，就晋升为中书郎、尚书吏部郎，成为正式的朝廷之官，并且很快名显于朝廷，受到当时擅权朝政的王敦猜疑和嫉恨。桓彝担心王敦的嫉恨，会给整个桓氏家族带来灭顶之灾，于是自动以身体有病为由，辞官归里，成了“无官一身轻”的布衣之士隐居。

不久，晋元帝“驾崩”后，晋明帝继位。庾亮再荐桓彝为尚书吏部郎。王敦预感到自己的权力将被削弱，遂提前领军叛乱，反抗朝廷。桓彝极力支持朝廷平叛，晋明帝擢升其为散骑常侍，参与朝廷的军机大事。凭着特有的智慧和能力，桓彝很快成了这位新皇帝的“智囊”人物。王敦的叛乱被平定之后，桓彝因其出谋划策的特殊功绩，被封为万宁县开国男，步入古代王朝“公、侯、伯、子、男”的五爵之列。

3.死节报国。王敦之乱平后，东晋急需政治上安定、经济上复苏，鉴于桓彝的睿智和才干，时任丹阳太守温峤向皇帝进言，力荐桓彝任宣城内史，并说：

龙套：“宣城，频经变乱，宜得望实居之，窃谓桓彝可充其选。”

温峤，字泰（太）真，并州太原郡祁县（今山西省祁县）人。东晋时期名将，西晋司徒温羡之侄。

所谓“望实”，即是既有名望又有实际才能的人。明帝从平定王敦叛乱的实践中，也深感桓彝确实有担负重任的能力，非常赞赏温峤的这一表荐。

桓彝得知此事，立即向明帝上疏，说自己是“内外之任并非所堪”，表达他不能担当起宣城内史这一重任。当年的宣城郡，管辖着今天宣城市、芜湖市、马鞍山市“三市”广大区域，统领这个区域的军事、政治、经济、交通等事宜，尤其是控制境内的长江，控制地好，即能保障京师建康的安全。大抵明帝考虑到桓彝“并非所堪”宣城内史的谦虚之意，下诏任命桓彝为“宣城内史”。

战乱后的宣城，一派荒芜的景象，大批流亡的百姓也尚未归来。桓彝到宣城之后，首先是招募流民，生产救灾，呕心沥血，亲民惠民，尽心尽力救灾、解难；待民境稍缓，为安全计，又率领军民为宣城筑了七里许城墙，这是宣城有史以来的第一座城池。桓彝这种励精图治、清廉明洁的官风，大大感动了宣城人民，百姓十分拥戴他们的这位“桓内史”。《晋书·桓彝传》里用十个字概括桓彝在宣城的政绩：“在郡有惠声，为百姓所怀”。但宣城辖境之内的安定局面，保持的时间并不长，只有两年多。

（未完待续……）