第1825章.晋朝81（250）古代四大女医（一）

中国古代四大女医包括西汉义妁、晋代鲍姑、宋代张小娘子及明代谈允贤，均为历代突破性别限制的女性医家。义妁为史载首位宫廷女医，擅治内外科及针灸；鲍姑精于艾灸疗法，与葛洪共研医术；张小娘子以外科疮疡治疗闻名；谈允贤承家学著《女医杂言》，专注妇科诊疗。

义妁早年习医，因治愈太后获汉武帝封为女国医。鲍姑出身官宦世家，在岭南行医并培养女弟子，其艾灸法载入《肘后要急方》。张小娘子获宋仁宗召入宫廷却拒仕从医，以民间诊疗为主。谈允贤五十岁时整理祖母所传医术与临床经验，撰成含31例妇科病案的中医早期医案专著。四人分别以不同专长推动古代中医发展，尤在妇科、外科及针灸领域贡献显著。

义妁：义妁，汉武帝时河东人，是我国有记载的第一个女医生。

义妁自幼天资聪敏，对医术情有独钟，立志成为一名好医生。她从小就对药草有兴趣，十几岁时就开始上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要听说有医生路过，她都要虚心向人家请教医理。后来她去长安，向第一名医郑无空求学，学到了精湛医术，开始悬壶济世，被亲切地称为“女中扁鹊”。

有一次，从外地抬来了一位腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼突出，身躯却瘦得皮包骨头，奄奄一息。义妁没有放弃，而是仔细诊视，立即治疗，取出几根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下，又拿出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿绢帛给裹住，并给病人熬制汤药，喂其服下。几天后，病人的肿胀渐渐消退，慢慢地，病人就可以起床活动了。此后，义妁的医名便在方圆百里广为流传。当时，汉武帝的母亲年老多病，汉武帝听人说义妁医术高超，便派人专程查访，得知义妁不仅擅长内科疑难杂症，对外科、针灸也颇为精通，所用虽是草药，但疗效极佳。于是，汉武帝便诏她入宫，给太后医病。进入宫廷后，义妁不卑不亢，先后做过乳医、女医、女侍医，并将太后的身体调治得越来越好。汉武帝很高兴，封义妁为中郎，补为上党郡令，并册封她为西汉历史上第一位女国医。

鲍姑：鲍姑（约309年—363年），名潜光，她以高超的艾灸技术闻名于世，是我国医学史上第一位女灸学家。

鲍姑出生在晋朝一个官宦兼道士家庭，她的父亲鲍靓曾任广东南海太守。她自幼勤奋好学，博览群书，尤喜医学，后与名医葛洪结婚，又得到了丈夫的帮助，医疗水平不断提高， 医学造诣愈臻完善，终成一代医家。她不仅擅长灸法，还精通针法、药学。鲍姑长期随夫走南闯北，四方行医，为人治病，每见奇效，但从不收取厚礼，因此医名远扬。

当时有不少名门贵族的女子患病，因羞于请男医生治疗，都愿意用厚礼延请鲍姑，鲍姑从没有让大家失望。随着鲍姑的影响力不断扩大，一些不拘礼法的女子，也走出深闺，向鲍姑拜师学医。

史书记载，“鲍姑用越岗天产之艾”“以灸人身，灸赘瘤，一灼即消除无有”，其“效如抨鼓”，故甚为当时医家称颂，至今南海、广州、惠阳、博罗、番禺等地仍流传着鲍姑用神奇的灸法治病救人的故事。因鲍姑长期随同丈夫葛洪在广州罗浮山一带炼丹行医，且医术出神入化，岭南人民尊称她为“鲍仙姑”。鲍姑去世后， 人们为了纪念她， 曾专为她塑像纪念。

张小娘子：张小娘子是宋代著名的外科医生，本名不详。据传，凡疮疡痈肿患者前来求医，经张小娘子诊治均见奇效。一时间，“张氏神医”名声大噪，被宋仁宗召入内宫，成功治好皇帝和贵妃的疾病。宋仁宗赏赐其女医官职，但张小娘子却以“发愿悬壶济世”谢绝，回到民间开设医馆，为普通人家诊治。

谈允贤：谈允贤（1461年—1556年），明代南直隶常州府无锡县人。谈允贤出生于医学世家，自小聪慧，十来岁时即在祖父及祖母的引导下，悉心苦读各种医学典籍。

谈允贤婚后不久便患上了气血失调，她利用祖母给她的病理药方进行多次的自我诊治、试药，每次治愈之后都及时总结记录。谈允贤有了四个子女，每当孩子生病，她都是亲自诊治。后来谈允贤遵从祖母的嘱托，开始为外人医病。

当时的社会，一些女性一旦患有外科或妇产科疾病，根本不会让男医生诊视，被耽误病情的不在少数，甚至常有人因此丧命。由于谈允贤医术精湛，患病女子纷纷找她医治，往往获得奇效，一时间谈允贤声名鹊起。

50岁时，谈允贤决定要把毕生掌握的医学知识记录下来。于是，她将祖母传授的医术结合自己多年的临床经验总结写成了《女医杂言》，该书共收载病案31例，是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案，其中不仅涉及有关经病、流产、产后诸疾、腹中结块诸证，还记载了谈允贤对灸法十分娴熟的运用过程，因而《女医杂言》又是我国古代极罕见的专科医案书。谈允贤在《女医杂言》中，采用追忆的方式撰写医案，每个医案的诊治过程都十分具体明晰，尤其是她注重从临床治疗角度记载医案，而且所选的都是十分成功的案例，所以给后世医家以很好的参考作用。

完