第1884章.晋朝98（309）西山十二真君（十二）

（注：甘战、周广，没有详细故事内容。）

陈勋（？-374年），字道阳，晋代蜀（今四川）人，道教净明道重要人物，位列西山十二真君之一。他少年博学，师从道士谷元子，后拜许旌阳真君为师，负责经籍和炼丹炉管理。他参与许真君带领弟子在江南七省治水除妖、炼丹济世等活动，宁康二年（374年）与许真君一同羽化。政和二年（1112年），宋廷追封其为“正特真人”。

生平与修道：

陈勋少年博学，早年于青城山师从道士谷元子，后慕名拜谒许旌阳真君并成为其弟子。在师门中，陈勋主要掌管经籍典册和看守炼丹炉炉。他追随许真君在江南七省地区逐蛟治水、制巫镇妖、采药济世，参与多项道教活动。

羽化与追封：

宁康二年（374年），陈勋随许真君一同飞升羽化。宋代政和二年（1112年），朝廷追封陈勋为“正特真人”。据《旌阳宫铁树镇妖》等典籍记载，陈勋与其他弟子在许真君飞升时被超升天界。

传承与地位：

陈勋是净明道传承的核心成员，位列许真君十二大弟子之一。他与吴猛、郭璞、钟离嘉等共同被记载于《逍遥山万寿宫志》《十二真君传》，协助传教并维护净明忠孝宗旨。其事迹作为净明忠孝道教典范广为流传。

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曾亨，字兴国，晋朝泗水（今山东泗水）人。道教人物，十二真君之一，宋代政和二年（1112年）追封“神惠真人”。

曾亨据说出于汉朝宰相曹参后裔，少年聪慧博学，遍访名山修道，通符法，能为人治病，汲郡孙真人赞为“必作霄外之人”，后至豫章许旌阳真君门下修道，得其重视，多授法术，宁康二年，与许真君同时羽化。

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盱烈，母亲为许逊之大姐。盱烈少孤，事母以至孝闻名，淳笃忠厚，许逊收他当弟子。

（翻译：盱烈的母亲是许逊的大姐。盱烈年少时父亲就去世了，他以侍奉母亲极为孝顺而闻名，为人淳朴厚道，许逊收他为弟子。）

盱烈，字道微。为豫章（今属江西）人。

（盱烈，字道微，是豫章（今属江西）人。）

西晋武帝时，盱母常于山下，采撷花果以奉许逊。相传宁康二年（374年）八月十五日，许逊赐其灵药，从许逊升天。

（西晋武帝时期，盱烈的母亲常常在山下采摘花果来供奉许逊。相传在宁康二年（374年）八月十五日，许逊赐给他灵药，他便跟随许逊一同升天成仙了。）

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黄仁览为东晋时期道教人物，御史中丞黄辅之子，名列西山十二真君。

宁康二年（374年）随许逊飞升成仙，史载其全家四十二人皆升天成道。作为青州从事期间坚持单骑赴任，留妻侍奉双亲，体现了道教"忠孝"教义与世俗职责的融合。与其师许逊共同参与江南七省的宗教活动，包括逐蛟治水、制巫镇妖等事迹，在江西地区道教发展史上具有重要地位。

修道经历：

黄仁览出身官宦世家，其父黄辅官至御史中丞。在追随许逊修道期间，始终保持世俗官职，以青州从事身份单骑赴任，仅留妻子在家侍奉双亲，这种“忠孝双全”的修行方式成为后世净明道的典范。

飞升事件：

东晋宁康二年（374年），黄仁览与许逊及其全家共计四十二人实现集体飞升。道教典籍记载此次飞升“乘云而东”，最终抵达仙班。该事件标志着西山十二真君群体修成正果，成为江南地区重要的道教传说。

宗教活动：

作为西山十二真君成员，黄仁览参与的宗教实践主要包括：

逐蛟治水、制巫镇妖、炼丹修道等宗教仪轨。

这些活动与许逊创立的净明忠孝道紧密结合，强调“忠君孝亲”的修行宗旨，对江西地区道教发展产生深远影响。

历史地位：

在道教神系中，黄仁览具有双重身份特征：

官僚体系中恪尽职守的士大夫形象

宗教团体里勤修至道的真君身份

这种“入世修行”的独特模式，使其成为研究魏晋时期政教关系的重要个案。其飞升传说至今仍在江西西山万寿宫等道教圣地广为流传。

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钟离嘉（字公阳，一字超本），东晋南昌（今江西南昌市）人，道士。为净明道许逊外甥，属净明传教序列成员，北宋政和二年（1112年）五月获封普惠真人。

幼年父母双亡，因修道禀赋被许逊纳入门下，得授神方妙诀，长期于南昌西山丹陵观修行，位列许逊十二真君弟子。据《许真人八十五化录》记载，许逊飞升时赐其金丹，钟离嘉于同年十月十五日乘碧霞宝车升天。丹陵观存有石药臼，被称作钟玉府。

许逊二姐之子。少失父母，性简淡，许逊尝叹其夙有道资，乃收为弟子，教以神方，传说能拯灾逐疫。修道南昌西山丹陵观，为十二真君之一。许逊升天时，赐他金丹。同年十月十五日，天上出现碧霞宝车，离嘉随升车而去。

（注：剩下的人物故事放在宋朝。）

完