第1891章.晋朝102（316）孝武帝的轶事典故

3.精于玄理。司马曜“幼称聪悟”，《世说新语》将他的事迹列入“夙慧”目下，记载司马曜十三、四岁的时候，正值冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。

谢安劝谏道：

龙套：“圣上应该让自己的身体保持规律，现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”

司马曜只回答道：

龙套：“昼动夜静。”

谢安出来后赞叹道：

龙套：“圣上对玄理的掌握不比先帝差啊！

4.杯酒劝星。司马曜嗜酒如命，常为“长夜之饮”。太元末年，天空出现长星，司马曜认为这是凶兆，非常厌恶，晚上在华林园喝酒解闷，向天举杯说道：

龙套：“长星，劝尔一杯酒！自古何时有万岁天子？”

刘孝标注《世说新语》则认为此星为蓬星，非长星。

5.宠信僧尼。孝武帝与其弟司马道子都信奉佛教，许多僧尼出入宫禁，备受宠信，史称“姏姆尼僧，尤为亲暱，并窃弄其权”。

最著名的是比丘尼支妙音，她“权倾一朝，威行内外”，太元十七年（392年）十月，荆州刺史王忱病死，孝武帝欲趁机以自己心腹王恭接任，借以牵制司马道子的势力。当时桓玄以南郡公居于荆州，他虽然对王忱不满，但也惧怕王恭，遂派人入京贿赂妙音尼，让孝武帝任命被视为“弱才”的黄门侍郎殷仲堪当荆州刺史，果然孝武帝听从妙音尼的意见，以殷仲堪出刺荆州。从此事足见僧尼对孝武帝时东晋朝政的影响力。

6.异国献佛。孝武帝司马曜崇尚佛教的名声远播异域，师子国（今斯里兰卡）王听说后派沙门昙摩向孝武帝进贡玉佛，途中历经十多年，抵达中国时已是安帝义熙年间。

据说此玉佛像巧夺天工，“高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人工”，被世人视为“三绝”之一。

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个人作品：

孝武帝司马曜生逢东晋书法艺术兴盛之时，他本人也是一位书法家，擅长行草书。唐人评价其书法说：“真率孝武，不规不矩。气有余高，体无所主。若露滋蔓草，风送骤雨。”

宋代《淳化阁帖》收录了他的《谯王帖》，但只残存了首行，这也是孝武帝唯一传世的书法作品。

孝武帝亦善于属文，有《孝武帝集》二卷，可惜已亡佚。清严可均《全晋文》辑有其诏三十五通，书、帖各一。孝武帝还喜爱作诗，在宴会之后经常乘酒兴作诗赐侍臣，但诗歌内容低级趣味，所以他的近臣徐邈先把这些诗收集起来，加以删改润色，经孝武帝过目后再颁赐侍臣。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》仅辑其《示殷仲堪》残句一则，即“勿以己才，而笑不才”。

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‌司马曜拥有黑人血统，是中国历史上唯一有黑人血统的皇帝‌，其母李陵容为“昆仑奴”，可能源自东南亚或非洲的黑人后裔。‌‌

血统来源与背景：

1.‌母亲身份‌：李陵容是东晋宫女，因皮肤黝黑、身材高大被称为“昆仑奴”，这一称谓指代古代从东南亚或非洲输入的黑人奴隶。‌‌‌

2.血统由来‌：晋简文帝司马昱为求子嗣，经相士指点与李陵容结合，生下司马曜及其弟司马道子。‌‌

历史记载与争议：

1.史书描述李陵容“形长而色黑”，司马曜的血统特殊性源于其母的非中原出身。‌

2.李陵容的具体来源存在争议，可能为东南亚或非洲后裔，但非直接非洲移民。‌‌

完