第1894章.晋朝103（319）书法三谢（三）

轶事典故：

1.时无竖刁。陶侃临终时没有一句有关朝廷兴利除弊、官吏进退等大事的遗言（但《晋书·陶侃传》载有陶侃遗言），朝臣都引之为憾。

谢尚听闻此事后说：

龙套：“现在没有像竖刁那样的人，所以陶公不用留下遗训。”

时人认为这是有德者的话。

2.目为令达。世人评论谢尚美好旷达。

阮孚说他：

龙套：“高尚通达，类似旷达。”

又有人说：

龙套：“谢尚不做作、美好，优异。”

3.仁祖弹弦。有人拿别人来和谢尚并列而不那样看重他。

桓温说：

龙套：“诸位不要轻易评论，仁祖（谢尚字）跷起脚在北窗下弹琵琶的时候，确是有飘飘欲仙的情意。”

4.清易令达。抚军大将军司马昱曾问孙绰说：

龙套：“谢尚怎么样？”

孙绰说：

龙套：“清廉平易，美好通达。”

5.觉未脱衰。王濛和刘惔一同在乌衣巷桓伊的家中开宴畅饮。这时，谢尚从他叔父、尚书谢裒的坟墓上回来，他在谢衷安葬后三天奉神主回祖庙哭祭，大家想邀请他来宴饮。

开头派人去请，他还没有答应，可是已经把车停下；又去请，便立刻掉转车头来了。大家都到门外去迎接，他就亲亲热热地拉着人家的手下了车。进门后，刚刚来得及脱下头巾，戴上便帽就入座，直到痛饮中途，才发觉还没有脱掉孝服。

6.夜梦谢鲲。据《名公法喜志》记载：谢尚仕晋官至镇西将军。

他曾经梦到他的父亲谢鲲对他说：“西南方向有气到，抵挡的人一定会死。你应该建塔造寺来祈祷。如果来不及，可以在杖头刻塔的形状，见有气来就可以指着它。”

谢尚醒后就在杖头刻小塔。后来果然有不寻常的一股气从天而下，直冲谢尚家里。谢尚就用杖头指着它，气就掉头消散，全家都获得保全。

谢尚于是在永和四年（348年）造了一座“庄严”寺。

7.鬼怪传说。《太平广记》载有谢尚的两则故事：夏侯弘说自己能看见鬼，并能和鬼谈话。

谢尚的马却突然死了，谢尚十分恼火地来找夏侯弘说：

龙套：“你如果能让我的马起死回生，就证明你确实能见鬼了。”

夏侯弘就出去了半天，回来对谢尚说：

龙套：“是庙里的神喜欢你的马，把马弄去了。你这马还能活。”

谢尚坐在死马跟前，不一会儿，看见自己的马从外面跑回来，跑到死马跟前就消失了，那死马立刻就能动能走了。

谢尚又对夏侯弘说：

龙套：“我一直没有儿子，这是神鬼对我的惩罚吗？”

夏侯弘很久没告诉他没有儿子是因为什么，他说：

龙套：“我所见过的小鬼我都问过了。他们谁也说不出原因。”

后来，夏侯弘忽然遇见一个鬼，坐着新牛车，带着十多个随从，穿着青丝布袍。夏侯弘一把抓住牛鼻子，车里的鬼问：

龙套：“为什么拦住我？”

夏侯弘说：

龙套：“想打听件事。谢镇西没有儿子，他风流潇洒很有名望，可别让他断了子孙香火。”

这时车里的鬼很难过地说：

龙套：“你说的谢尚正是我的儿子。他年轻时曾和一个丫环私通，并向他发誓说绝不再结婚，后来却违背了自己的誓约。那丫环死了，在阴间告他，所以为惩罚他才不使他有儿子。”

夏侯弘把这些话如实转告谢尚，谢尚说：

龙套：“我年轻时确实有过这件事。”

8.弹奏琵琶。据《乐府广题》载，谢尚为镇西将军出镇寿阳时，曾于酒楼上据胡床衣紫罗襦弹琵琶作《大道曲》，往来的路人都不知道他是出镇一方的将军。

9.桃红柳绿。出自谢尚所作乐府诗《大道曲》：“青阳二三月，柳青桃复红，车马不相识，音落黄埃中。”字面意思桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩绚烂的春景。主要用于社会环境的虚写，表达一派生机盎然的景象，多为太平盛世之状。

10.镇西妖冶故。宋祎曾经是大将军王敦的侍妾，后来又归属于谢尚。

谢尚问宋祎：

龙套：“我和王敦相比怎么样？”

宋祎回答说：

龙套：“王敦和使君相比，只是农家儿比贵人罢了。”

时人认为这是谢尚容貌艳丽的缘故。

11.使人思安丰。王濛和谢尚同是丞相王导的属官。

在一次宴会上，王濛说：

龙套：“谢掾（谢尚）会跳一种特殊的舞。”

谢尚就起坐跳舞，神情意态非常悠闲。

王导仔细地看着他，对客人说：

龙套：“他让人想起了安丰（王戎）。”

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后世纪念：

牛渚怀谢亭、祠和亭，采石镇谢公祠、赏咏亭，这四座建筑均为纪念谢尚于牛渚采石时发现并赏识当时不为人所知的袁宏而建。其中采石镇谢公祠、赏咏亭今已不存。李白有诗《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。” 就是将自己比作袁宏，而叹息当世无如谢尚那样的名士能发现并赏识自己。

完