第1926章.晋朝113（351）画家四祖（一）

画家四祖是对东晋顾恺之、南朝宋陆探微、梁张僧繇及唐代吴道子四位绘画宗师的并称，其艺术成就奠定了中国传统绘画的基础。

顾恺之提出“迁想妙得”“以形写神”理论，被尊为“画祖”；陆探微完善“密体”，线条劲利如锥刀；张僧繇创立“疏体”画法，吸收天竺技法增强立体感，其“画龙点睛”传说广为人知；吴道子革新线描技法，以“吴带当风”著称，获誉“百代画圣”。四人风格差异形成“密体”与“疏体”两大流派，深刻影响了隋唐至宋代的绘画发展。

顾恺之：东晋画家，被誉为“画祖”，与南朝宋陆探微、梁张僧繇、唐代吴道子并称为“画家四祖”。提出“迁想妙得”“以形写神”等绘画理论，奠定了中国传统绘画的基础。其画风精细周密，以高古游丝描技法见长，代表作《女史箴图》《洛神赋图》开创人物画典范。

陆探微：南朝宋画家，继承并发展“密体”画法，线条如锥刀刻划，风格劲利细密。陆探微是“密体画”的创立者。善绘人物故事，作品“备六法，参灵酌妙”，与顾恺之并称“顾陆”，其画风与顾恺之的“密体”相较，被称为“疏体”画派。

张僧繇：梁朝画家，创立“疏体”画风，笔法简练离披。首创“没骨法”，吸收天竺“凹凸花”技法增强画面立体感。其“张家样”佛像风格主导梁代至隋唐画坛，成语“画龙点睛”源于其传说。

吴道子：唐代画家，被尊为“画圣”，以豪放飘逸的“吴带当风”线描技法革新疏体画风。擅绘佛道人物，作品气势恢宏，对后世宗教绘画影响深远。

艺术影响：

1.密疏分派：顾、陆的密体与张、吴的疏体形成两大脉络，阎立本、吴道子等唐代画家皆受其直接影响。

2.技法传承：张僧繇的“凹凸花”技法为隋唐壁画广泛采用，吴道子的线描法成为后世白描典范。

3.理论奠基：顾恺之的形神论和陆探微的六法实践，构成中国画论核心框架。

顾恺之（348年－409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今江苏省无锡市）人。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。

顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、才绝和痴绝。讨论谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” 、“以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。

人物生平：

顾恺之曾为桓温及殷仲堪的参军，义熙（405年～418年）年间，初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕慕容超，恺之为作《祭牙（旗）文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵（即这个，指眼珠）中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦官寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。

后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。1900年八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传的另一作品《女史箴图》，乃宋人摹本。

顾恺之的作品，据唐宋人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的图像，这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联系。顾恺之画了一些神仙的图像，因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是画了不少名士们的肖像，这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气，而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的，即：离开礼教和政治而重视人物的言论风采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大；从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。

在顾恺之的著作言论中，我们见到他反复强调描写人的神情和精神状态。顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期的三位最重要画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”

完