成语典故.同仇敌忾和目中无人
同仇敌忾（ kài）是一则来源于文人作品、历史故事的成语，成语有关典故最早出自于周·佚名《诗经·秦风·无衣》、春秋·左丘明《左传·文公四年》。
“同仇敌忾”指全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒。含褒义。
成语出处：1.同仇出处。修我戈矛，与子同仇。（周·佚名《诗经·秦风·无衣》）
2.敌忾出处。诸侯敌王所忾，而献其功。（春秋·左丘明《左传·文公四年》）
后人根据以上文献总结出成语“同仇敌忾”。
东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们慷慨从军、同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：“谁说没有衣服？我的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你共同对付仇敌。”同仇”即来源于此。
公元前623年，卫国的宁俞，即宁武子，出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，鲁文王让乐工演唱《湛露》和《彤弓》，宁俞一听就知道，这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。鲁文王对宁俞在席间的沉默表示不理解。
宴饮完毕后，命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说：
龙套：“过去， 诸侯去觐见周天子，为的是接受天子的教导；天子设宴款待诸侯，在席间演奏《湛露》这首曲子。诸侯于是按照天子的命令，回去各自率领军队，以周天子的敌人为敌人，把天子的仇恨当作自己的仇恨，奋勇杀敌，为天子献上战功。( 诸侯敌王所忾，而献其功。)大胜之后，天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓和箭支，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和赠彤弓。在这种情况下，我只好沉默不言了。”
宁俞（生卒年不详），姬姓，甯氏，甯邑（今河南省修武县）人。春秋时期卫国大夫，卫康叔姬封后代。
“敌忾”这个词就来自与宁武子说的话。两者合成一词，即“同仇敌忾”。
……
古代战争往往怀着一致的愤恨，共同抵抗敌人。而如今一方面，人们只有戮力同心、团结协作，才能在危难时刻战胜敌人。
另一方面在生活中，应坦诚待人，不可勾心斗角。但是，有的时候，还是需要讲究一些策略，比如，要争取某人的支持，就可以把双方的共同点扩大，找到共同的利益，树立共同的敌人，使对方与自己“同仇敌忾”，这种方法在要维护自己的合法、合理权益，而自己又势单力薄时是有效也有必要的。如果双方为一点矛盾争得不可开交，就可以制造一个强 大的共同敌人，引起同仇敌忾，从而转移对方的注意力，有助于双方“化敌为友”，达成共识。这样才能通力合作，促进彼此共同发展。
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目中无人是一个汉语成语，最早出自于·冯梦龙《东周列国志》。
目中无人指眼中没有别人。形容骄傲自大，看不起人。含贬义。
成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“赵盾废置自由，目中无人。今闻秦以重兵送公子雍，若两军相持，急未能解。”
后世据此典故引申出成语“目中无人”。
周襄王三十三年（公元前620年），在晋秦争霸战争中，晋卿士赵盾率军在令狐（今山西临猗西南）击败秦军，史称“令狐之战”。
令狐之战中，晋军大获全胜，只有蒯得这一支人马贪功冒进，反而受损，丢失了五辆驷马战车。副帅先克要按军法处斩，在诸将的哀求下才得到赦免。先克向赵盾建议，夺了他的田地和爵禄，蒯得因此怀恨在心。
晋军的将领中，箕郑父和士谷、梁益耳关系亲密，自从赵盾做了中军元帅，土谷、梁益耳失了兵权，连箕郑父也为他们打抱不平。这时箕郑父在朝居守，和士谷、梁益耳聚在一起，议论起赵盾一手遮天，目中无人，又言而无信，就想乘赵盾带兵拒秦的机会在家做乱。想不到赵盾很快打败了秦军，回师归晋，他们想谋划叛乱没得机会实施。
公元前618年，先克去箕城祭祖，“反赵同盟”秘密安排了杀手，提前埋伏在了箕城，杀死了先克。赵盾闻之大怒，严令司寇五日为期捉拿凶手。他派出臾骈，带着兵马，包围了先都的住处，把先都抓起来，关到了狱中。
梁益耳、蒯得、箕郑父、士穀这四大家族马上召集各自的私家军队，一同发起叛乱，来攻打赵盾，营救先都。然而叛乱前后只延续了十几天，就结束了。梁益耳等五人俱被抓获，被定了“谋反罪”，全部要处死。太后闻之向赵盾求情，赵盾假意听从，却将一干人等全部处死。
赵盾目中无人的对政敌大肆杀戮导致晋国元气大伤，各诸侯国认识到晋国已经没有打击楚国的魄力和能力，开始离晋向楚。
楚国在中原的控制力越来越强，各诸侯国纷纷弃晋投楚。
……
老子曾说：“以其终不自大，故能成其大。”历史上，自大的人留给我们的教训是血淋淋的。有道是：“明者自谦，愚者自傲。”要想生存下去，就必须保持谦虚谨慎的态度，一旦狂妄自满，逾越雷池，那么灾难就随之而来。
这个成语告诉人们，任何人都不是“万能”的，多少会有一些属于自己的软弱和缺陷。纵然自身有他人不懂的，不会的，但与此同时，他人也有自己不懂的，不会的。不要因为自己懂一些别人不懂的就沾沾自喜，无论什么时候都不可目中无人。
完
