成语典故.枕戈待旦和唐突西施

枕戈待旦（拼音：zhěn gē dài dàn）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于西晋·刘琨《与亲故书》。

“枕戈待旦”的原义是枕着武器等待天明；形容时时警惕，准备作战，不敢安睡；在句子中可充当谓语、定语、状语；含褒义。

成语出处：

吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。（西晋·刘琨《与亲故书》）。

后人据此提炼为成语“枕戈待旦”。

成语故事：

东晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。

一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。

“喔，喔，喔……”

荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：

龙套：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”

于是，两人操起剑来，在高坡上对武。

从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞精神练起剑来。

刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖国。

一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉等待天明），习武健身，立志报国，常担心落在祖逖后边，不想让他起在我前面。”

……

成语寓意：

祖逖“闻鸡起舞”，刘琨“枕戈待旦”，他们都有忧国忧民之心、报国之志，终成就大事，流芳百世。正如曹植在《白马篇》中所说：“捐躯赴国难，视死忽如归。”其实，刘琨临危受命赴晋阳之时，就对险恶的前程早有预料，并做好了以死报国的准备。正是这种视死如归的精神，帮助他完成了报效祖国的使命。

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唐突西施（拼音：táng tū xī shī）是一个成语，最早出自于南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》。

唐突西施（唐突：冒犯。西施：春秋时越国美女）意思是为了突出无盐，因而贬低了西施。后用“唐突西施”泛指冒犯或贬低了美好的人或事物。动宾式结构，在句中一般作谓语、定语。

成语出处：

南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。”

后世据此典故引申出成语“唐突西施”。

成语典故：

晋朝时，汝南安成（今河南省平舆县）有一位青年学者，姓周，名顗字伯仁。他不但品行学问出众，而且长得英俊清秀，因此，在方圆百里之内很有名气。西晋末年，他出任尚书省吏部郎、镇军将军府长史等官职。东晋时，他升任为尚书省左仆射，成为参与朝政的重要大臣。

周顗有一位朋友，姓庾，名亮，字元规。他是鄢陵（今河南省鄢陵县）人，颇有才华，是当时一位名气不小的诗人。东晋时，他担任中书令，执掌朝政。后来，他改任荆襄都督，领兵镇守武昌，但仍然对朝廷决策有重大影响。

有一次，庾亮对周顗说：

龙套：“你知道么，有许多人都很敬重你，把你比作乐先生呢。”

周顗问道：

龙套：“比作哪位乐先生？是乐毅吗？”

庾亮回答说：

龙套：“不是乐毅，是把你比作乐广啊！”

周顗提到的乐毅，是战国时期著名的将领。他在燕昭王时担任上卿，统率燕、赵、楚、魏、韩五国联军进攻齐国，在很短的时间里，一连攻克了齐国七十多座城池。

庾亮所说的乐广，则是晋朝当代人，曾经担任过侍中、河南尹、尚书令等官职。这个人头脑敏锐，善于以简洁的语言透彻精辟地分析事物，同时他又是个美男子，皮肤洁白而又润泽。所以，同时代的人都夸他为“冰人”，说他从外表到内心，都玲珑剔透得像冰块儿一样。庾亮告诉周顗，说许多人把他比作乐广，自然是称赞他品貌兼优了。

周颛听到庾亮说人们把他比作乐广，很不高兴。

他沉下脸来回答说：

龙套：“怎么能把我和乐广相比呢！这不等于是在着力描写无盐，而有意冒犯西施吗？”

原来，西施是春秋时期越国无与伦比的美女，而无盐则是战国时期齐国尽人皆知的丑妇。把无盐和西施相提并论，自然是很荒唐的。周顗认为：乐广虽然才貌双全，但出身寒微；而自己出身豪门，品行、学问也高于乐广，把他和乐广相比，实际上是故意抬高乐广而贬低自己，这就像是着力描写无盐而故意冒犯西施一样，冒犯了自己。

……

成语寓意：

若是把丑女无盐与美女西施相比，的确是刻画了无盐，唐突了西施。关键是周顗自诩“西施”，而把西晋名士、清谈领袖，官至太子舍人、尚书令的乐广比作“无盐”，未免过于自大。也有人将其解释为周顗口中的“无盐”指的是自己，是自谦。

但该典故出自《世说新语·轻诋》，轻诋顾名思义指轻慢诋毁，与《赏誉》相对，所搜集的主要是东晋名士问互相轻视诋毁的故事，因此周顗口中的“西施”自然指的是自己。周顗自诩“西施”轻视乐广的故事千百年来被人们视为笑谈，若是周顗能够谦逊一点，把自己比作“无盐”，那么“笑谈”也将会变为“美谈”。

一直以来，人们都把谦虚看作是一种美德，无论什么时候都应该保持谦虚的姿态，不该狂妄自大。

完