成语典故.标新立异和直言不讳
标新立异（拼音：biāo xīn lì yì）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于刘义庆《世说新语·文学》。
“标新立异”原义为表明自己新颖的义理，提出与众不同的见解（标：用文字或其他手段表明。立：建立，树立。异：特别，奇异）；后来也指故意提出新奇的见解，表示自己与众不同；讨论在句子中可充当作主语、谓语、定语；中性。
成语出处：
《庄子》逍遥篇，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异义于众贤之外。皆是诸名贤寻味之所不得。后遂用支理。（南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》）
后人将“标新”与“立异”组成了成语“标新立异”。
成语故事：
东晋时期，在建康白马寺有一个叫支道林的和尚。支道林从小聪明机灵，悟性极佳，而且饱读诗书，通晓各家诸子之言。他在很小的时候就能领会深奥的哲学道理，因此很受当时的名士们的赏识。支道林曾一度隐居山林，潜心研究佛经，深谙佛经中的义理。25岁出家以后，每次讲经的时候，他的分析都能别出心裁，独树一帜，为其他僧众所不及。
支道林的许多新奇的言论引起一代名士谢安的注意。当时其他名士也相继与支道林交往，如王羲之、许询、王洽等。这时候的支道林在与名士的交往中，对《庄子》产生了浓厚的兴趣。
《庄子》是战国时著名思想家、道家的代表人物庄周的代表作，晋代的向秀和郭象都曾为《庄子》作注，并且在社会上广泛流传。《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，一直以来也是当时名流学士辨析讨论的焦点。当时许多著名的学者都挖空心思深入钻研体味这篇文章中包含的道理，但都没有超出郭象、向秀的见解。
有一次，支道林与一些社会名士在建康白马寺聊天。当他们谈到《庄子·逍遥游》时，支道林开始只是坐在一边凝神静听，不发一言，后来见众人所谈全都出自郭象和向秀的注解，并无新意，就连连摇头并打断他们，说出了自己对《逍遥游》的见解和体会。
支道林以他独到的见解为《庄子·逍遥游》重新作注，赋予它新意。支道林的《逍遥游》注释大大超出郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，众人一听，都很惊异，但细想之下，又觉得颇有道理，超出许多著名学者的认识。后来，人们就借用支道林的看法来解释《逍遥游》了。
……
成语寓意
标新立异其实就是一种改革、一种创新、一种别出心裁。支道林之所以能用新的认识来解释《逍遥游》，并获得众人认同，是因为他饱读诗书，通晓诸子百家之言，这可以说是他创新的基础。因此，创新不仅需要勇气，而且需要实力。如果没有深厚的功力作为基础，是不可能有所突破的。即使勉强提出一些新想法，也多是稚嫩之作，注定要被实践所淘汰。
成语辨析：
标新立异—独树一帜
“独树一帜”与“标新立异”都有提出新主张，与众不同的意思，但有区别：一是含意不同。“独树一帜”偏重在创立新派，自成一家；“标新立异”偏重在显示特点，与众不同。“独树一帜”有自立门户的意思，“标新立异”没有这种意义。二是感情色彩不同。“标新立异”可以含贬义，“独树一帜”一般不含贬义。
———————
直言不讳（拼音：zhí yán bù huì）是一个汉语成语，最早出自于唐·房玄龄《晋书·刘波传》。
直言不讳（讳：避忌，隐讳）指无保留地、坦率地谈出事实、意见或感情；形容一个人说话直爽，毫无隐瞒。联合式结构，含褒义；在句中一般作主语、定语、状语。
成语出处
唐·房玄龄《晋书·刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
后世据此典故引申出成语“直言不讳”。
成语故事
公元379年，前秦皇帝苻坚派苻丕率领7万军队进攻东晋的襄阳，另又派三支军队共10万人，在襄阳城外配合作战，襄阳守将朱序凭险固守。
急报传到朝廷，晋孝武帝立即派冠军将军刘波率8000人马驰救襄阳。刘波率军赶到离襄阳50里处，军探报告前秦集结在襄阳的兵力有17万人，他权衡双方力量对比，认为无法救援，于是不再前进。朝廷认为刘波救援不力，免去了他的冠军将军之职。
公元383年，东晋军在淝水之战中大败前秦军，取得了决定性的胜利。为此，孝武帝命令熟悉北方情况的刘波坐镇北方，统督淮北各军。这时刘波正患着重病，接到皇帝诏书后，觉得以自己目前的身体状况去北方改变动乱的局面，实在是无能为力。他考虑到自己不久于人世，决定上一道奏疏。
他在奏疏中写道：“我想起本朝开国的历史，联想起如今的国事，所以不顾自己放肆和愚妄无知，直爽地、毫不忌讳地把话说出来（臣鉴先微，窃惟今事，是以放肆狂瞽，直言无讳）。”
接着，刘波建议孝武帝应怎样治理好国家，怎样使用人才等。奏疏写好不久，刘波就去因病世了。
……
成语寓意
敢于直言不是不讲究说话的方式和艺术，而是指敢于坚持原则，实事求是，丝毫不因私情，不为面子而有所顾忌，躲躲闪闪。敢于直言，敢于说真话，开门见山，一针见血，不隐恶，不饰非。直言不讳，反映的是一种实事求是的品格，一种敢于负责的精神和一种雷厉风行的作风，是中华民族的一种传统美德，也是社会主义和共产主义道德思想的一种优良品质。
成语告诉人们，无论何时何地，要在言行上服从于真善的准则，不去刻意地追求外在的装饰，不去刻意的讨好他人，不去为了所谓的“婉转”“不得罪人”而做一个“好好先生”，失去了直言不讳的勇气。
完
