人物故事.李蔡（中）
现代考古：位于甘谷县城东北10公里渭阳乡蔡家寺村北山坡的蔡家寺，凌山而建，为悬山顶式建筑，与当地其他古建筑风格迥异。此寺在当地名气很大，但相关研究非常有限。学界的主要疑虑都集中在该寺名为蔡家寺，所属村寨也叫蔡家寺村，但该村却没有一户姓蔡的人家。而且历史上也没有蔡姓的记载。这个寺院究竟为什么会起这个名称呢？
记者在甘谷采访期间，西北师大教授、甘谷籍学者范三畏见解独到、娓娓道来，并引领记者参访了这个神秘的地方。
历史上文人的疑惑：
据清乾隆《伏羌县志》（甘谷旧名伏羌）记载，蔡家寺建于元顺帝至正年间（1341年-1370年），至今已有650年左右的光景。至于何时有村，当地县志语焉不详，实难详考。而为何村寺同名，也没有记载。最奇怪的是蔡家寺村，顾名思义，村人大多应为蔡姓，就像离此不远的河对岸的蒋家寺村，其村民多为蒋姓一样，然而，蔡家寺村从来没听说有过蔡姓之人。据范教授介绍，这一点，至迟在清乾隆年间，就已引起出身于该村的诗人李兆甲的注意。
李兆甲（1767年-1830年），字逊乙，号椒园，著有《蔡家寺》、《登蔡家寺》、《蔡家寺即景赠僧寂成》等诗，其中《蔡家寺》一首即抒发了对以上问题的怀疑。
“伏羌东北境，一山常巍岿。下是吾家庄，上有蔡家寺。频来不厌登，柏古院幽邃。面南开前楼，山水随风至。好鸟各呼名，声声听有义！人人云‘蔡家’，谁解兹两字？释名觅无碑，迷乱心如醉！……在昔蔡家人，岂多蔡家寺？勉旃我同宗，柏何永苍翠……培根深枝叶，四时叶不坠。绵绵李家庄，常常蔡家寺，无复后来人，又名李家寺？”
（在伏羌的东北方向，有一座山始终巍峨耸立。山脚下是我的村庄李家庄，山上有座蔡家寺。我频繁前来，每次登山都不会厌烦，寺里古柏参天，庭院幽深静谧。前楼朝南而建，山水的景致仿佛随着清风扑面而来。各种可爱的鸟儿各自啼叫，声声听起来似乎都蕴含着深意！人人都称这里为“蔡家”，可又有谁能真正理解这两个字的含义呢？想找碑刻来解释名称的由来，却遍寻不着，这让我内心迷茫纷乱，如同沉醉一般！……遥想过去蔡姓人家在此处，难道有很多蔡家寺吗？我衷心地勉励同宗之人，寺中的柏树为何能永远这般苍翠……只有根系深深扎入土地，枝叶才能繁茂，一年四季叶子都不会掉落。绵延不断的李家庄，长久存在的蔡家寺，难道后来再没有其他人，却又叫李家寺了？）
诗末为什么会有由“蔡家寺”他日改为“李家寺”的奇想？这是因为蔡家寺村民十之七八皆为李姓，余为杂姓，故该村亦被人俗称为“蔡李家”，以与附近王姓村民聚居的“坡王家”并称，又与对岸中滩河村的“中洲李”区别。
两位学者的看法：
据范教授介绍，他曾经查阅过《中国宰相大全》一书，据载蔡氏为相者，共有七人，全在宋代，蔡京为其一，但他是福建仙游人（北宋名相蔡襄亦仙游人）。又一人因罹罪而流徙，死于边地，情境、籍里与传说中的“蔡相爷”均不相似。
上世纪八十年代末，甘谷修新县志期间，当地的学人李承明老先生提出来一条十分引人注目的线索：蔡家寺传说中的“蔡相爷”应是汉武帝时的李蔡！
李蔡生平事迹比较简单，《史记》、《汉书》均附记于其堂兄汉将军李广的传记之中：
“李蔡，成纪人也，为李将军广之从弟。与广事孝文帝、景帝、武帝。孝文时，广与蔡俱为郎。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年（公元前124年）为轻车将军，从大将军卫青出朔方击匈奴右贤王，有功中率，封为乐安（按，今属山东高青县境）侯。元狩二年（公元前121年）中，代公孙弘为丞相。
蔡为人在下中，名声出广下远甚，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。
李广死之明年，李蔡以丞相坐侵孝景园阳陵神道之地，当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。”
（李蔡，是成纪人，为李将军李广的堂弟。他与李广一同侍奉汉文帝、汉景帝、汉武帝。汉文帝时，李广和李蔡都担任郎官。汉景帝时，李蔡累积功劳，官至年俸二千石。汉武帝时，李蔡出任代国的丞相。在元朔五年（公元前124年），他担任轻车将军，跟随大将军卫青出兵朔方攻打匈奴右贤王，因战功符合标准，被封为乐安侯（按：乐安现今属于山东高青县境内）。元狩二年（公元前121年）中，李蔡代替公孙弘担任丞相。
李蔡才能处于中下水平，名声比李广差得很远，然而李广却没有得到爵位和封邑，官职也没有超过九卿，而李蔡却成为列侯，官位达到三公。
李广去世后的第二年，李蔡以丞相身份因侵占汉景帝陵园阳陵神道的土地而获罪，应当交给司法官吏审理，李蔡也自杀了，没有去接受审判，封国被废除。）
范先生说，这确实是一个良好的思路和重要的发现！以前者言，“蔡”、“李”与“相爷”三者一沟通，不就是“丞相李蔡”么！何况李广、李蔡都是成纪人。西汉成纪县治据考在今静宁县治平乡，其县境与当时的郡治冀县紧邻。广、蔡都是公卿之尊，蔡故宅由县徙郡而居郡，也是人之常情。以后者言，历史上的李蔡丞相因侵占皇家陵地有欺君犯上罪而自杀；传说中的蔡相爷因大起甲第被指为篡逆而自杀，二者何其相似！
（未完待续……）
