人物故事.夏侯胜（三）_芸汐传之穿越中国古代历史

3.指斥武帝。夏侯胜擅长讲《尚书》及《洪范五行传》，不满昌邑王的荒嬉，劝其注意臣下有谋乱之心。

霍光等人正欲废黜昌邑王，当时吓了一跳，这么机密的事情，怎么走漏了风声？连忙召夏侯胜来问话，夏侯胜答曰：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。”听了他的解释后，霍光“以此益重经术士”。

其实《洪范传》和现实政治没有直接的逻辑联系。所谓“下人伐上”，是“时则”有，不是必然有。《洪范传》哪里有那么神？夏侯胜多半是洞察了朝政先机，然后用经学的语言表达了出来。皇帝确实是不理朝政，上天也确实是久阴不雨，经书上也确实有这样的说法，作为臣子及时作出预警是堂堂正正，无懈可击。不过，夏侯胜一生中的最高潮还在后头。宣帝即位后，下诏称“武帝功德茂盛，不能尽宣，欲为其立庙乐，请群臣共议”。夏侯胜真的是不怕死啊，霍光出于爱才之心，把他算作是拥立新君的功臣，其实他是有倾向昌邑王的嫌疑的，这种人是为新君所忌惮的，而他似乎也应该夹着尾巴做人。

没想到，他站出来立排众议，指斥汉武帝：

龙套：“武虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积未复。亡德泽于民，不宜为立庙乐。（汉武帝虽然有击退四方蛮夷、拓展疆土的功绩，然而他让众多将士丧生，耗尽百姓的财力，生活奢侈无度，致使天下财物匮乏，百姓四处流亡，死去的人达到半数。同时蝗虫大规模暴发，数千里土地荒芜，甚至出现人吃人的惨状，国家的积蓄至今尚未恢复。他对百姓没有什么恩德，不应该为他设立祭祀的庙宇并演奏祭祀的乐舞。）”

公卿咸曰：（公卿们都说：）

龙套：“此诏书也。（这是皇帝的诏书啊。）”

言下之意，此事帝意已决，不容臣子非议。（这话的言外之意是，这件事皇帝的心意已经决断，容不得臣子们提出不同意见。）

夏侯胜答道：

龙套：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。（这份诏书不能施行。臣子应守的道义，在于坦率地讲出公正合理的言论，而不应无原则地迎合、顺从旨意。话既然已经说出口，即便为此送命也绝不后悔。）”

夏侯胜当即下狱，丞相长史黄霸因为纵容夏侯胜的罪名，也同时下狱。在狱中夏侯胜还向黄霸传授经学，两人乐此不疲，可见其讲学之热忱。后来因为关东四十九郡同日地震，两人得到了大赦，出来继续为官。

《汉书》上称夏侯胜“质朴守正，简易亡威仪”，“见时谓上为君，误相字于前”——当着宣帝的面，直呼其名。不过宣帝也很贤明，不以为忤，以后再有廷议，让他畅所欲言（“先生通正言，无惩前事”）。

以上种种，可见想见这位经学大师的为人。

4.讲习尚书。汉朝人夏侯胜精通《尚书》，被征为博士、光禄大夫。

汉宣帝本始二年，汉宣帝下诏书，褒扬汉武帝，要求群臣为汉武帝制“庙乐”。

夏侯胜说：“汉武帝虽然有开疆扩土之功，但好杀多费，使天下虚耗，百姓流离，国家的元气还没有恢复，对老百姓有什么功德？不应该给他制定庙号。”

夏侯胜以“大逆不道”罪被弹劾下狱，丞相长史黄霸以“知而不奏”罪也被弹劾下狱，等待处死。