人物故事.张禹1（下）_芸汐传之穿越中国古代历史

要地求官：张禹年老，为自己修冢茔，起祠室，认为平陵肥牛亭部处地好，又靠近延陵，奏请求取此地，汉成帝把它赐给张禹，下诏令平陵迁亭它所。

曲阳侯王根听说后就连忙争这块地：

龙套：“此地正当平陵寝庙衣冠出游的通道，张禹身为师傅，不遵谦让之道，倒求取衣冠出游之通道，又迁坏旧亭，双重的不适宜。孔子称‘端木赐可惜那只羊，我可惜那种礼’。应改赐张禹别的地方。”

王根，西汉时期权臣，太后王政君的亲族，大司马王凤的弟弟。

王根虽是汉成帝的舅舅，但汉成帝对他的敬重程度不如张禹，他的话虽然切当，依然未被采纳，汉成帝最终还是把肥牛亭地赐予张禹。王根由此嫉妒张禹，多次说他的过错，汉成帝却更加敬重厚待张禹。

张禹每次生病，往往因饮食寝卧之增损得知，汉成帝亲自到张禹床前拜问，张禹顿首谢恩，并向汉成帝恳求道：

龙套：“老臣有四男一女，爱女甚于男，但远嫁为张掖太守萧咸为妻，禁不住父女私情，想与她近一些。”

汉成帝马上调萧咸为弘农太守。

张禹的小儿子没有做官，汉成帝亲临问候张禹时，张禹多次看着自己的小儿子，汉成帝就在张禹床前封其小儿子为黄门郎，加给事中。

晚年去世：张禹虽居家中，但因为既是特进，又贵为天子师，所以国家每有大政，他都会参与定议。

永始、元延年间（前16年―前9年），日食、地震特别多，很多吏民上书谈灾异感应，认为是王氏专政所致。汉成帝内心颇以为然，却没有明确的主见，便移驾张禹府第，摒开左右，亲自拿灾异之事询问张禹，顺便把吏民关于王氏专权的观点讲给张禹听。

张禹见自己年老，子孙微弱，又与曲阳侯王根不和，恐被王氏所恨，便对汉成帝说：

龙套：“春秋二百四十二年间，日食三十余次，地震五十六次，有时候诸侯互相残杀，有时候夷狄入侵中国。灾变之异深远难见，所以圣人很少谈天命，也不谈怪异鬼神。天性和天道，从子贡以下的人都没听孔子说过，何况浅见鄙儒说的！陛下应修明政事来好好应对灾异，与下面的人同福同喜，这才是经义的意思。新学晚生，误入乱道，应该不相信，而用经术来判断。”

汉成帝平素对张禹的话一贯非常相信和重视，因而不再怀疑王氏。

后来曲阳侯王根及众多王氏子弟知道张禹对汉成帝说的这番话，都很高兴，便亲近张禹。

禹注意到当时常出现灾异，每逢汉成帝身体不适，就选择日期斋戒，将《易经》和蓍草暴露于星宿下，端正衣冠，站着占卜，得吉卦就把占卜进献汉成帝，如有不吉，张禹就为之忧形于色。

绥和二年（前7年），汉成帝驾崩，张禹又侍奉汉哀帝，到建平二年（前5年）去世，谥号节侯。

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主要影响：张禹先学了《鲁论语》，后来又讲习《齐论语》，他把两个本子融合为一，而篇目沿袭《鲁论语》，称《张侯论》。

张禹为汉成帝的师傅，地位尊贵，因而他的本子为当时一般儒生所尊奉，汉灵帝时所刻的“熹平石经”就采用《张侯论》，后世的《论语》皆沿用此本。

起初，张禹为师，因汉成帝几次向张禹询问经术难题，张禹作《论语章句》献给汉成帝。开始鲁扶卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成都说《论语》篇章顺序有的不同。张禹先向王阳学习，后从庸生学习，采众家之长，后出转精。众儒给他赞语：“欲为《论》，念张文。” 从此学者很多随从张氏，其余各家渐渐衰微。

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轶事典故：1.尸位素餐。汉成帝时，前槐里令朱云当面向汉成帝请一把尚方斩马剑，欲斩张禹，理由是张禹身为丞相却不能匡主益民，是“尸位素餐”（空占着职位，什么事也不做）的佞臣。

成帝袒护老师张禹，下令将朱云拖出斩首，以致折槛，随即被左将军辛庆忌劝止。而“尸位素餐”这一形同张禹的成语则流传至今。

2.弟子差待。张禹有两个高足彭宣和戴崇，其中彭宣为人恭顺俭朴有法度，而戴崇性和乐多智，二人品行不同。