人物故事.徐防（上）

徐防（约46年—115年），字谒卿，东汉沛国铚（今安徽省濉溪县临涣）人，祖父宣，为讲学大夫，以《易》教授王莽。父宪，亦传宣业。

个人履历：防少习父祖学，永平中，举孝廉，除为郎。防体貌矜严，占对可观，显宗异之，特补尚书郎。职典枢机，周密畏慎，奉事二帝，未尝有过。（徐防年少时学习父亲和祖父的学问，永平年间，被推举为孝廉，授任为郎官。徐防的体态容貌矜持庄重，回答皇帝的问题值得一看，显宗对他感到惊异，特地补任他为尚书郎。他负责掌管机要事务，周密谨慎，侍奉两位皇帝，未曾有过错。）

和帝时，稍迁司隶校尉，出为魏郡太守。永元十年，迁少府、大司农。防勤晓政事，所在有迹。十四年，拜司空。（和帝在位时期，（他）逐渐升任司隶校尉，出任魏郡太守。永元十年，升任少府、大司农。（他）勤勉通晓政事，在任职之处都有政绩。永元十四年，被任命为司空。）

“臣闻《诗》《书》《礼》《乐》，定自孔子；发明章句，始于子夏。其后诸家分析，各有异说。汉承乱秦，经典废绝，本文略存，或无章句。收拾缺遗，建立明经，博徵儒术，开置太学。孔圣既远，微旨将绝，故立博士十有四家，设甲乙之科，以勉劝学者，所以示人好恶，改敝就善者也。伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法，私相容隐，开生奸路。每有策试，辄兴诤讼，论议纷错，互相是非。孔子称‘述而不作’，又曰‘吾犹及史之阙文’，疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句，妄生穿凿，以遵师为非义，意说为得理，轻侮道术，浸以成俗，诚非诏书实选本意。改薄从忠，三（代）常道，专精务本，儒学所先。臣以为博士及甲乙策试，宜从其家章句，开五十难以试之。解释多者为上第，引文明者为高说：若不依先师，义有相伐，皆正以为非。《五经》各取上第六人，《论语》不宜射策。虽所失或久，差可矫革。”

（臣听说《诗》《书》《礼》《乐》，是由孔子编定的；开始为它们撰写章句进行解释，是从子夏开始的。其后各家进行分析，各有不同的学说。汉朝承接动乱的秦朝，经典废弃断绝，原文大致留存，有的没有章句。收集残缺遗失的部分，确立明经之学，广泛征求儒家学说，开设太学。孔圣人已经远去，精深微妙的意旨将要断绝，所以设立了十四家博士，设置甲乙等科目，来勉励劝勉学者，这是用来向人们表明喜好与厌恶，改正弊端趋向良善的做法。臣看到太学考查博士弟子，都凭自己的想法解说，不遵循自家的学说，私下互相包容隐瞒，开启了产生奸邪的途径。每当有策试，就引发争论诉讼，议论纷乱错杂，互相指责是非。孔子说“阐述而不创作”，又说“我还能看到史书存疑的地方”，痛恨史官有所不知却不肯存疑。如今不依照章句，胡乱穿凿附会，把遵循老师视为不符合义理，把自己的臆说视为合理，轻视侮辱学术之道，逐渐形成习俗，实在不是诏书选拔人才的本意。改变轻薄而遵从忠诚，是三代的不变法则，专心一意致力于根本，是儒学所优先倡导的。臣认为博士以及甲乙科目的策试，应当依从他们自家的章句，提出五十个难题来测试他们。解释多的列为上等，引用典章明白的称为高明的学说：如果不依从先师，道理上有相互攻伐的，都判定为错误。《五经》各自选取成绩排在前六名的人，《论语》不适合用于射策。虽然所造成的失误或许已久，但差不多可以矫正改革。）

诏书下公卿，皆从防言。（皇帝的诏书下达给公卿大臣，大家都听从徐防的意见。）

十六年，拜为司徒。延平元年，迁太尉，与太傅张禹参录尚书事，数受赏赐，甚见优宠。（永初十六年，（他）被任命为司徒。延平元年，晋升为太尉，和太傅张禹一起参与总领尚书事务，多次受到赏赐，很是被优待和宠信。）

安帝即位后，以定策封龙乡侯。食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免，就国。凡三公以灾异策免，始自防也。（安帝即位之后，（他）因为确定国策而被封为龙乡侯。食邑一千一百户。这一年因为灾异和贼寇之事被帝王下令免职，回到封国。大凡三公因为灾异被帝王下令免职，是从（他）开始的。）

防卒，子衡当嗣，让封于其弟崇。数岁，不得已，乃出就爵云。（徐防去世后，儿子徐衡应当继承爵位，（徐衡）把封爵让给弟弟徐崇。几年之后，迫不得已，才出来接受爵位。）

完