人物故事.刘劭（上）

刘劭（生卒年不详），字孔才，广平邯郸（今河北省邯郸市）人。三国时期曹魏大臣、思想家、政治家。

（注：魏晋南北朝时期，南朝宋第四任皇帝也叫刘劭，愿大家能够不会搞混乱。）

刘劭在汉建安年间入仕，历任广平吏、太子舍人、秘书郎等，入魏后，历任尚书郎、陈留太守、骑都尉、散骑常侍。受爵“关内侯”。魏齐王正始年间，去世。

刘劭善于品评人物，景初年间，他奉诏制定《都官考课》72条作为选拔人才的规制。

他著有《论略》《人物志》等，《人物志》是中国历史上第一部人才学专著，打破了固有的偏重儒家，以道德修养选拔人才的局面，对开启品评人物的清谈风气有一定作用。刘劭认为，对人物的认识不仅应听其言，而且应观其行；人之所以有不同的才性，是因为人禀阴阳以立性而禀受的气不同。他把人物分作“三材”“十二流品”，各流品具有不同的政治才能和相应的局限。刘劭用道家的无名解释儒家的中庸，表现出儒道合流的倾向。他的思想是汉学向魏晋玄学过渡的中间环节。

人物生平：刘劭字孔才，广平邯郸人。建安年间以计吏身份来到许都。太史向汉献帝报告说：

龙套：“正月初一将有日食。”

刘劭正在尚书令荀彧的住所，当时在座的有几十人。听到这个消息时，大家议论开了，有的说应停止岁首的朝庙祭祀，有的说应废除朝会。刘劭说：

龙套：“梓慎、裨灶都是古代优秀的太史，精通历法，善观天象。但他们在占卜吉凶时，也犯过不能准确推测天时的错误。《礼记》说：诸侯按顺序朝见天子，到了宫门却无法举行完朝见的仪式，这只能有四个原因：日食、太庙着火、后宫有丧事、雨水打湿朝服衣冠不整，而日食列其一。但圣人传下来的制度不因为变异而废止朝礼的也有几种原因：灾祸消除、转移，或者推测有误。”

荀彧觉得此言有理，于是下令朝会照常举行。

当天也没有发生日食。御史大夫郗虑征辟刘劭，恰逢郗虑被免官，刘劭又担任太子舍人，后又调任掌管图书经籍的秘书郎。

黄初年间，刘劭先后担任尚书郎、散骑侍郎，以辅助政务和规谏过失。他曾受命汇集五经群书，分门别类，编纂成《皇览》。

魏明帝曹叡即位后，刘劭出任陈留太守，因治理有序，教化有方，而为百姓称颂。后又被授予骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等制定法令条规，编写《新律》十八篇，撰写了《律略论》。被提升为散骑常侍。

当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。刘劭则认为：

龙套：“当初袁尚兄弟归降公孙渊的父亲公孙康，公孙康斩下他们的首级送给朝廷，这事表明了公孙渊的前辈对朝廷的忠心，再说现在听说的这件事是否确凿，还有待调查。古时圣贤求取处女之地，只修德政而不事征伐，是怕给老百姓增加负担。因此对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。”

后来，公孙渊果然斩杀了孙权派去的使臣张弥等人，并把他们的首级送给了朝廷。

刘劭因写有一篇《赵都赋》，颇受曹睿赏识，又听令写了《许都赋》、《洛都赋》。

当时魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了两篇赋，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。

青龙年间，吴国的兵马围攻合肥，当时魏军将士都在分批休假，征东将军满宠上表请求调拨中军，并急召休假将士，以集中兵力抗击敌军。

刘劭在议论军情时认为：

龙套：“敌人刚刚攻到，用心专一，士气旺盛，满宠带着少数兵将在阵地上御敌，倘若此时出击，不一定能打胜仗。满宠只要边坚守边等待援军，就不会有什么损失。我看可以派五千步兵、三千精骑，大张旗鼓，虚张声势。等到了合肥，便拉大行军队伍的距离，增添旗帜和战鼓，以张声势，等把敌人引出，就断其归路，绝其粮道。敌军听说魏国大军已切断了自己的后路，定会惊慌而逃，这样，敌军自然不战而败。”

曹叡采纳了他的建议。

当魏军逼近合肥，吴军果然退兵回去了。

（未完待续……）