人物故事.王修2，3

王修（334年~357年），字敬仁，小字苟子，太原晋阳（今山西省太原市）人。晋朝外戚大臣、书法家，司徒左长史王濛之子。

出身太原王氏，少有名誉。凭借门荫入仕，担任著作郎、琅邪王文学。擅长隶书、行书，与王羲之、许询交好。

升平元年（357年），王修去世，年仅二十四岁。

人物生平：王修，字敬仁，小名苟子（参照《世说新语》），是名士王濛的儿子。

王修少年时就有美善的声誉，十三岁就写出来了《贤人论》。刘惔看到《贤人论》后，赞赏嗟叹不止。王修擅长隶书、行书，官至著作郎。

晋穆帝升平元年（357年），王修去世，年仅二十四岁。

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轶事典故：1.交好书圣。曾经向王羲之求要书法墨迹，王右军写了一纸《东方朔画赞》给他。

王僧虔说：

龙套：“王敬仁的书法已经将王羲之的精妙之处都学到手了。”

王僧虔，字号不详，琅琊临沂（今山东临沂市）人。南朝宋齐时期大臣 、书法家，东晋丞相王导玄孙、侍中王昙首的儿子。

王献之每当看到王修的书法时，都惊叹地说：

龙套：“王敬仁的书法进步特快，其势咄咄逼人！”

2.结交僧意。僧意住在瓦官寺，王苟子到来，和他一起谈玄理，便让他先开个头。

僧意问王苟子：

龙套：“佛陀有感情没有？”

龙套：王苟子：“没有”。

僧意又问道：

龙套：“那么佛陀像柱子一样吗？”

龙套：王苟子：“像筹码，虽然没有感情，可是使用它的人有感情。”

僧意又问：

龙套：“谁来使用佛呢？”

王苟子回答不了就走了。

3.对话许询。司徒掾许询年轻时，人们拿他和王苟子并列，许询非常下服气。

当时许多名士和支道林法师一起在会稽的西寺讲论，王苟子也在那里。许询心里很不平，便到西寺去和王苟子辩论玄理，要一决胜负。许询极力要挫败对方，结果王苟子被彻底驳倒。接着许询又反过来用王苟子的义理，王苟子用许询的义理，再度互相反复陈说，王苟子又被驳倒。许询就问支法师说：

龙套：“弟子刚才的谈论怎么样？

支道林从容地回答说：

龙套：“你的谈论好是好，但是何至于要苦苦相逼呢？这哪里是探求真理的谈法啊！”

4.书法陪葬。早先时候，东晋大臣王导爱好钟氏的书法，虽在丧乱流离中，犹在衣带中藏着钟繇书法的真迹，每每拿出来给人看。来到江南后，王导将钟繇真迹送给了王羲之。后来，王羲之将它们送给了王修。王修死后，他母亲见到儿子生前非常喜爱这些墨宝，于是将它们放进王修的棺中陪葬。王修的隶书、行书达到神妙的境界。

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东晋时期一位官员同名王修，注意区分。

王修，字叔治，京兆郡灞城县（今陕西省西安市灞桥区）人，东晋时期官员。

王修出身京兆王氏。初为前秦人，前秦分崩离析，王修南渡长江。初为太尉（刘裕）谘议参军，从刘裕北伐中原，平定关中。刘裕东还，以次子刘义真为雍州刺史，王修为长史，委以关中之任，自执刘义真手以授王修。

义熙十四年（418年），长安内部纷争，王修为刘义真所杀。

人物生平

王修，字叔治，京兆灞城人也。初南渡见桓玄，玄知之，谓曰：“君平世吏部郎才。”（王修，字叔治，是京兆灞城人。起初南渡后拜见桓玄，桓玄了解他的才能，对他说：“你是太平之世吏部郎的人才。”）

史书记载

庐陵孝献王刘义真，初封桂阳县公，食邑千户。年十二，从北征大军进长安，留守柏谷坞，除员外散骑常侍，不拜。及关中平定，宋武帝议欲东还，而诸将行役既久，咸有归愿，止留偏将，不足镇固人心，乃以刘义真行都督雍、凉、秦三州之河东、平阳、河北三郡诸军事、安西将军、领护西戎校尉、雍州刺史。太尉谘议参军京兆王修为长史，委以关中之任。临还，自执刘义真手以授王修，令修执其子孝孙手以授高祖。

沈田子既杀王镇恶，王修又杀沈田子。刘义真年少，赐与左右不节，王修常裁减之，左右并怨，因是白刘义真曰：“王镇恶欲反，故沈田子杀之。王修今杀沈田子，是又欲反也。”刘义真乃使左右刘乞等杀修。王修既死，人情离骇，无相统一。

完