人物故事.韩伯（下）

虽然各人滞积不相同，但对于因有弊病而发挥自己的作用来排遣连累，克制自己由利我而存在，是相同的。所以抑制愤怒遏止欲望，写在《损》的象辞中；卑躬而自我修养，写在《谦》的爻辞中。都是用来保存不足的东西，去除多余的东西的方式。

王坦之的议论，认为最好的道理是没有谦虚的，差不多是对的。说人都有争夺之心，善美不能收归已有，凭借后来之物的踪迹，以逃避行动者的祸患，用来说圣贤是可以的，如果施加到圣贤之下的人身上，岂止是身体逃避祸患，也是用来洗涤内心的。

他主张独立思考，认为判断事物的是否正确，不一定以多数人的看法为准。既不能爱听顺耳之言，也不能盲从多人的主张。而应有自己的见解，因此，人们对他既敬且畏。识者评论他是“澄世所不能澄，裁世所不能裁”的有独立见地的人。

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人物作品：

《周易注解》

康伯和谢万（谢安之弟）、桓玄等并注《系辞》以发挥玄理。他们大都祖述王弼，摈落郑（玄）注。在王弼所注的基础上，康伯又补注系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，撰成《周易注解》三卷．合王弼注六卷及《略例》一卷，共十卷。

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趣闻轶事

1.送绢范宣。范宣品行高洁，为人清廉俭省。韩伯在任豫章太守时送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。

后来韩伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：

龙套：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”

范宣才笑着把绢收下了。

2.善顾二吴。吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。

当时韩伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。

她对韩伯说：

龙套：“你如果做了选官，应该妥善照顾这两个人。”

韩伯也和他们结成知己。后来韩伯果然出任吏部尚书。这时吴道助已经去世，吴附子终于做了大官，非常显贵。

3.无对无错。北中郎将王坦之叫伏玄度、习凿齿两人评论青州、荆州两地历代人物。等到评论完了，王坦之拿来给韩伯看，韩伯一句话也没说。

王坦之问他：

龙套：“为什么不说话？”

龙套：韩伯：“他们的评论无所谓对，也无所谓不对。”

4.舅父戏说。韩伯的舅舅殷浩曾经戏说道：

龙套：“韩康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”

5.谢玄俱厉。韩伯和谢玄也没有深交。谢玄北伐苻坚后，街谈巷议都怀疑他会打败仗。

韩伯说：

龙套：“这个人好名声，一定能作战。”

谢玄听到这话非常生气，曾经在大庭广众中声色俱厉他说：

龙套：“大丈夫率领千军进入决死之地，是为了报效君主才出征，不能再说是为名。”

完