附：曹魏五谋士（六）
居中持重：当时，荀攸为曹操谋主，荀彧与荀攸分主内外，都是地位显贵。荀彧将所赐之物皆散给族人和朋友，家无余财。曹操还将女儿（后为安阳公主）许给荀彧长子荀恽为妻。
建安十年（205年），曹操平定河北，而高干举并州作乱。当时河东太守王邑被征，郡人卫固、范先请求留下王邑，暗中却与高干同谋。
曹操对荀彧说：
曹操：“关西诸将，依靠险要和马匹，倘若受征必定作乱。张晟寇崤、渑之间，南通刘表，卫固等人又依赖张晟，我担心他们会成为大患。河东郡被山带河，四周经常发生变乱，是当今天下重要的一个地区。请您为我举荐一个像萧何、寇恂那样的人治理那里。”
荀彧：“西平太守京兆杜畿，勇足以当难，智足以应变。”
曹操遂任命杜畿为河东太守。
杜畿到任后，平定叛乱，广施仁政，在任十六年，政绩获誉天下第一。
建安十二年（207年）春，曹操上书称赞荀彧的功劳说：“从前袁绍侵略郊畿，大战于官渡。当时我军兵寡粮少，打算退回许县，就写信给荀彧商议，荀彧反对臣的意见，极力申述应当坚守的好处，提出进讨的方略，启发臣的思想，改变了臣错误的打算，才得以打败强敌，覆取其部众。荀彧洞察胜败关键，这种才能世间少有。袁绍战败后，臣的军粮也用完了，臣以为河北不容易攻取，就打算南讨刘表。荀彧再次阻止臣，又详尽说明得失，臣听从了荀彧的意见，回师北征，得以歼灭恶贼，平定四州。”
“当初如果臣从官渡退兵，袁绍必定击鼓前进，我军形势就会倾覆，难以取胜。之后如果南征刘表，忽视兖州、豫州，不光难以得利，还会失去原来的地盘。荀彧提出这两条计谋，转败为胜，转祸为福，谋殊功异，是臣比不上的。所以先帝看重指挥调度的人，轻赏临阵作战的人；古人重视运筹帷幄之功，看轻攻城拔寨之勇。之前对荀彧的封赏，难以与他的功勋相比，臣请求重新评议，增添他的食邑。”
荀彧极力推辞。
曹操写信给他说：“您所献的策谋，还不只是我所表的这两件事。您一直谦虚，是仰慕鲁连先生吗？通达时务的圣人是不会在意这个的。从前介子推说：‘盗窃别人财物，尚且叫作盗贼。’何况您的智谋能够安定人事，使我获得荣耀的就有一百多件，我仅以这两件事为您增封，您都要推辞，何必如此谦逊呢？”
于是荀彧食邑增加一千户，前后共计二千户。曹操还要表荀彧为三公（当时以太尉、司徒、司空为三公），荀彧使荀攸推辞十几次才作罢。
曹操准备讨伐刘表，问计于荀彧，荀彧说：
荀彧：“今华夏已平，南土知困矣。可显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意。”
曹操南征，刘表病死后，曹操遂得荆州。
赍志以殁：建安十七年（212年），董昭等人提议让曹操进爵国公、加封九锡（九锡是古代帝王对大臣的九种赏赐，有车马、衣服、乐器、武士、弓矢等，这是对大臣的最高礼遇），秘密与荀彧商议此事。
荀彧认为：
荀彧：“曹公本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。”
事情因此搁置，曹操“心不能平”。
同年，曹操南征孙权，上表请荀彧到谯地劳军。
荀彧到达以后，曹操乘机把他留在军中，又上表：“臣闻自古遣将，上面设有监督，下面派有相助的副职，所以能够显示国家的尊严，减少过失。如今臣正要渡江，奉辞伐罪，应该有天使奉行王命。文武并用，是自古就有的例子。使持节、侍中守尚书令万岁亭侯荀彧，是国家的重臣，德行闻名华夏，已经到了军中，便应该和臣一道进军，宣示国家命令，用威德镇抚敌寇。军贵神速，臣来不及请示，因此私自留下荀彧，以作为重要的助手。”
献帝听从了曹操的上表，于是以荀彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。
曹操军至濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），不久忧虑而亡（关于荀彧的死，《魏氏春秋》、《后汉书》则记载：当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，因此服毒自尽），时年五十岁。献帝深感痛惜，祭祀之日废燕乐。谥曰敬侯。次年（213年），曹操成为魏公。
荀彧去世后被立碑，碑文为潘勖所撰（详见《艺文类聚》引《尚书令荀彧碑》）。荀彧的儿子荀恽袭爵，后官至虎贲中郎将。
荀彧自担任尚书令以来，常常以书信陈事。荀彧临终前，把这些信全部烧毁，因此他的奇策密谋并没有全部流传。
起初，征役草创而制度多所兴复时，荀彧曾对曹操说：
荀彧：“过去舜分别命禹、稷、契、皋陶管理政务，教化征伐，并时进行；高祖之初，战火频繁，但还是能做到在民间选拔擅长教化的人，叔孙通在戎旅之间推行礼仪；世祖有投戈讲艺、息马论道的事。所谓‘君子无终食之间违仁’，现今您外定武功，内兴文学，使干戈渐止，大道流行，国难平息，六礼俱治，这就是姬旦辅佐周朝迅速平定天下的缘由。既立德立功，而又兼立言，这是仲尼著书立说之意。若显制度于当时，扬名于后世，岂不盛哉！如果等到战争结束再考虑治天下，恐怕太晚了。应该召集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真。礼学并兴，教化渐敦，则王道并济。”
荀彧生前多次从容议论治道，如此之类甚众，曹操也常常嘉纳。
咸熙二年（265年），魏帝曹奂追赠荀彧为太尉。
完
