轻于鸿毛（专属加更）

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可是，艾梭不只是奸商，他是被佛的使者选中的人，是麻牛镇的领袖，是百姓的治安官，

他是需要体面形象的，

要是让人知道他为了多拿两分利润就轻松揭过了自己的亲生儿子的重伤甚至死亡，

还怎么能稳坐统治一方的土皇帝之位呢？

又有谁会指望连亲生儿子的命都可以作为交易砝码的官来保全普通人的利益呢？

风荷跟着西图昂在麻牛镇转悠的时候，注意过当地人的墓地，

基本上都在田垄里边，插一块写着缅语的木牌就算作墓碑，

西图昂解释说，上面写的是佛经的内容，

孤儿队的人死了，就埋在属于艾梭长官的地盘里，他们既然跟了艾梭，进了孤儿队，就跟以前的家庭没有关系了。

孤儿队都是些半大孩子，他们能因什么而死呢？

风荷：“生病吗？”

风荷想，艾梭是雄踞一方的治安官，又背靠班隆将军和大禅师两座大山，应该没人赶来给他的活牛生意捣乱，

孤儿队虽然背着枪，承担安保护卫任务，但应该不会像毒贩控制的童军那样太过于危险，

然而，西图昂却告诉她，

艾梭长官收养他们，让他们吃得饱，穿得暖，其实已经很少有人生病，就算病了，也会有医生来给他们看病治疗，

几乎没有死于疾病的孩子，

躺在墓地里的那些，多数都是在与偷路犯牛的散户交火中死去的，也有少数是因为犯了麻牛镇的戒被艾梭按规矩处决的，少中又少的是一些因为私人恩怨打架斗狠，

或追求刺激赌命决斗中自己找死的。

西图昂的年纪那么小，在同龄的一部分孩子还未了解到死亡这个概念的时候，

他就已经可以用非常平淡的语气讲述同伴们的死亡，

这令风荷更加体会到了金三角的‘野蛮兽性’。

她总是过分天真，太想当然，

艾梭可以为了贩牛的巨大利益违背信仰杀牛，

散户又为什么不会为了这巨大的利益挑战艾梭的权威呢？

在金三角，命是用来搏的。

麻牛镇不缺钱，西图昂住得起医院，但医院只能靠仪器维持他的生命体征，不能使他恢复往日的生机与活力，

金三角没有生命的奇迹，

一个孩子的生命价值早已在异常金钱交易中兑付，

那么，他的死也就无足轻重了，

在死后被与那些田地中的佛牌区分开，得以埋在纯金佛塔之下，有灵位进入清洁奢华的佛塔接受供奉，

并非是对他的补偿，

而是他能够给活人创造的最后价值……安抚孤儿队队长兰波的价值，给‘养父’艾梭脸上贴金的价值。

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