藏海传129 会员加更

这话管家是当着所有幕僚的面说的，同样的在侯府内，也算是变相的通报了一些事情。

杨真作为侯府的长史，其内里身份同平津侯有不可言说的私下协定。

还是那句话，杨真虽然是朝廷上的官，但是办的都是平津侯的事儿，虽然他所谓的为侯爷，也不过就是打着侯爷的旗号给自己谋私。

可反过来看，尤其是今天宝儿出现后，明显的，在私密上，杨真就落了下层。

为啥？

其原因也简单，毕竟宝儿这个道长身上没有“官职”，她个人是独属于侯爷一方的。

官场上的一切谋算，同宝儿来说，根本不在考虑范围内。

一次赏赐，听听管家点出来的几样物件，别说是官场内的杨真了，就是藏海，也瞬间抓住了重点。

其中之一就是，这位宝灵道长所喜爱的方向，还有擅长的地方。

金银未提，给出来的都是某些方子上要用的。

古代用方，多为木石，唯炼丹上才选重器。

此时，杨真面上虽然还端着和煦的笑意，但是那双眼睛里却藏着怨毒。

一位有强大背景人脉的，非官职的方士。

他是万万没想到，那位一直被他忽视的小道士，居然是方士出身。

他错想了太多，本以为那小道士最多就是个相师。

同样的思绪在藏海心里盘算了几次，在摸索到了那位少年道人是方士后，他不由得又多想了几分。

“既然如此，你们就尽快将侯爷吩咐的提出来。然后再把这些东西都分门别类的放到博古架上，再仔细的理一遍总库单。”

袁尚自然明白这个道理，该怎么办事，老人都知道。

待杨真离开后，他则带着藏海几人，快速的把侯爷刚才吩咐的物件给理顺了出来。

可就在取几样材料时，藏海清点下发现，有一样“丹砂”手感重量不对。

犹豫间，他将扣上的盒子打开，结果就发现，里面本来整盒的丹砂，此时竟只剩下个底了。

这要是给送过去，他们就是有嘴都说不清。

丹砂就是硫化汞。它色泽鲜艳，质地坚硬，具有阳性。常和金、铜、铅等金属合炼，是炼丹常用的原材料。同时有药用价值，五藏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魅邪恶鬼。也被用于颜料的制作。

在《史记·封禅书》和《史记·孝武本纪》中都有明确记载。

同样的，丹药的成色也多看丹砂的品质。

能被珍藏在平津侯府内库的丹砂，那都是绝品了，此时就这么明着被盗用，还是被侯爷列了单子，指明要给出去的礼品，那谁敢不上报啊。

藏海微微皱眉，手中捧着盒子就给一边的袁尚看。

袁尚见到此景，也是无奈一叹，拿过单子对比下，用笔在单子上勾了一下，随后带着藏海去另一边，开了柜子，小心的从里面捧出了一个锦盒，转身递过去：“这个才是侯爷指明要的。”

藏海看着锦盒内带着御封的丹砂，又看向袁尚。

这御赐之物怎能赏人啊，上面都是带着内造封印的。

“这.....是何意啊？”藏海不明内情，自然的问着袁尚。

袁尚早藏海早来了数年，此时倒也是一副稳重的模样，低声劝着：“你呀，就别问了，只当什么都不知道。”说着，把盒子塞给藏海，他还拍了拍藏海的肩膀，示意他以后遇到这个问题，就直接这么办就行。

可藏海不能不问啊，这是御赐的东西，真动了又是他签了字的，砍头的罪过。

“袁兄，可否同在下告知一事，这御用赏赐之物，若这么给了.....”

袁尚无奈，点了单子一下，又让他看册子上的标注。

“家下取....”藏海看到登记的册子上三个字，更是不明白了。

但是袁尚却对他微微摇头：“往后，遇到这样的问题，就这么写。”

说吧，他就看了看周围，转身去了另一边。

藏海在袁尚离开后，翻动了册子，发现，好似每页记档上都有这样的三个字，并且应对的物件也都是对不上的。

但是这上册子上却没有御赐之物的填补去处，再看看刚才袁尚带着他打开的那个柜子，他好似明白了，原来这库房有一些东西是不能记录在册的。

可能记录在册的东西，丢失了，却只记这三个字。

这怕不是内鬼盗取的......

当藏海几人把给宝灵道长之物都准备好后，每一个锦盒都清点了再清点，甚至有些物件都是要再过一次重的。

管家带着人把东西交接后，走到库房一侧，打开了一个镶金描红的鸾纹柜子内，小心的取出了一个略微大一些的红缎锦盒，此物没有打开，只是被管家就这么捧在怀中，跟谁也没打招呼的，带着人有呼啦啦的走了。

藏海等几位幕僚都看着，其中几人相互对视一眼，神情都带出了震惊。

只袁尚看藏海眼神不明，小声的提醒了一句：“那个柜子内，都是侯爷自己的珍藏，钥匙只有管家手中有一把，到底都放置着什么，没人知道。不过有一点可以知道，只要是取了这里的东西赏下去的，那对方的身份必然不凡。”

藏海好似不经意间的问了一句：“那位道长....你们之前可知晓？”

袁尚微微摇头：“侯府从未来过什么道长，我入府七八年了，这还是第一次听说。不过看取之物，那道长应该是方士一脉。这样的人最是不能惹的.....你也别多问了。”

而宝儿呢，她看着今日房中堆砌的那些锦盒，也不管管家怎么介绍，只摆弄着自己手中的流珠。

只是这次盘珠时，她身边摆放着一个小碟子，里面承装的是闻着带着幽香的油。

念珠也称数珠，在各个宗教的修持上基本都有用到。除了中国本土的大乘佛教以外，道教、天主教、伊斯兰教、印度教、锡克教等等宗教都有自己的念珠。

如道教的念珠，常见的有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字，佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教的念珠，最早被称之为“流珠”。《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”

我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。

白玉蟾真人《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了道教念诵圣号法门的先河。

道教流珠有区别于其他宗教，它本身是没有隔珠与背云之类的，相当于素珠。没有配饰物，甚至没有母珠。

因为最开始，道教流珠都是用药供出来的药珠。‘

这跟当初宝儿得到康熙赏赐的遗传贡品朱砂供还有一些区别。

朱砂贡本质上是采用木籽料做底，但是道教的药珠本质上就是玉石草药的合成物。

这也是为啥，宝儿此时一边盘珠子，一边要给珠子上药油的原因。

因为道家的药珠是需要依靠人体自己的温度，采用药油为引，一点点去激发药珠本身的药用功能。

你要是单纯的佩戴，实际上它不是起到多大的作用。谁供珠，谁受益，道家讲究的即是修身。

同样的，在你供珠的时候，你也是在做自己的功课。

那做引子的药油只有自己知道到底用了什么，又用怎样的方式熬榨而成。

自然，你手中的这串药珠又是起到什么作用的，更没人能摸清楚。

这就是方士最神秘的地方，因为你找不到任何根源，人家有什么，你也看不出来。

药行的老行家见到那珠子，也只能叹息摇头，并且告诉你，这药性间的咬合上，摸不出来。

一颗珠子到底要用几层油，要用几个引，外人根本猜不到的。

就像现在一般，老管家就是这么看着，那珍贵之物就摆在宝儿面前，可她却连眼皮子都不抬一下，反而是那双白皙的手，带着药油，一遍遍的供自己的珠子。

就好像你平津侯给出来的那些东西，根本就入不了人家的眼一样。

宝儿其实根本没准备这些东西，毕竟这些东西太麻烦了，她又是个不喜欢半途而废的，要是真供这个，她肯定一辈子跟这个药珠子死磕到底。

除非这东西她阿玛要了，否则，那就不可能离手。

但是没办法啊，谁让平津侯认定了她是个方士呢。

谁家方士不玩这个啊，没招了，整吧。

这不，她才从空间内，让系统小猫给找了这么一串嘛。

这新药珠子还不行，系统小猫就把当年她阿玛的贡品中的一串给选了出来，然后从系统商城内选了适合搭配的药油，好家伙，这一天天的就是刷刷的盘啊。

那双肌肤细腻的手啊，那是一刻都不闲着。

真的，以前她刷桃核都没这么卖力。

管家是磨了半天嘴皮子都没人搭理，最后也只能挥手，示意下人们都退下。

终于房内又安静了下来，那些平津侯给的赏赐，全跟个摆设一样的放在那。

跟之前赏赐的一起，根本没人动了一分。

这情况管家自然是要禀告平津侯的，平津侯听后，也不过是微微皱眉。

“这方士手里的东西谁也不清楚能是什么，不过.....本侯不在意那些，你只管安排人伺候好宝灵道长就是，如入府那日的情况不可再出现了。”

“是，属下知道。”

相比于平津侯对于宝儿的放宽态度，宝儿自己则窝在房内，跟系统小猫闲聊。

系统小猫自然知道宝儿喜欢珠子，现在它也每天从商城给选一些很独特的药珠子【你这串都是半成品，而且这个药珠子本身就是定神跟养气的，药用价值不大。要不我给你换一串？】

宝儿看着光幕上系统小猫给她推荐的，还真的好好的研究了一下【统统，你选最好的找，我给我阿玛供一串出来，等药性激发了出来，给我阿玛戴。】

【明白！】系统小猫就知道宝儿是这么想，所以它都是按照空间商城内最顶配给宝儿挑。

那在它家宝儿心里，啥玩意只要是能称作好的，必然第一个是给老皇帝的。