牛顿的空间，时间和运动看法（二）

5.2绝对空间的直接论据

VI段捍卫（绝对）空间的异常的论文，这对笛卡尔背景显然意味着空间的部分，就像时间的一部分一样，不要改变彼此的关系。 牛顿辩称，空间的部分是他们自己的地方，并且对于一个被搬出的地方本身就是荒谬的。 这种论点的一个更广泛的前进发生在重建中，特别适用于时间：如果昨天和明天要与剩下的时间交换他们的时间关系，那么昨天会变得今天，今天昨天。 因此，牛顿为空间和时间的部分持有了一个有趣的整体身份标准。

5.3属性，原因和效果的参数

牛顿致力于五个完整的段落，以证明他对绝对和相对运动之间的区别的表征。 来自绝对运动和休息的属性的前三个存在的参数，下一个介绍他们的原因的论点，以及他们效果的最终论点。 这些力量使现代评论员混淆了历史上难以解除的原因的组合。 由于只有这些评论的人直接或间接地偏见，因此将找到不寻常的事情，最好是在争论论点之后，最好推迟这些原因的尸检。

就足以说明这是一个常见的误解，在这些论点中，牛顿打算开发用于区分绝对运动的案例的实证标准，从而使所有运动仅相对运动的论据。 相反，争论随着他们的出发点，与笛卡尔和亚里士多德的哲学共同的假设，每个人都具有独特的真实运动状态（或休息）。 在整个论点中，术语“真实运动”和“绝对运动”是同义对待的。 在问题上是真正的运动（和休息）是否可以减少到关于其他主体的相对运动（或休息）的某些特殊实例。 在宣布“绝对和相对休息和动作通过其性质，原因和效果区分”的这些论点的一开始时，牛顿表示他的意图表明他们不能认为他们不能，至少如果真正的运动和休息是我们通常会联系这些功能，或者应该与他们联系。

论证1来自房产[段七]

物业：真正休息的尸体在彼此休息。

结论：真正的休息不能仅仅根据当地附近的其他机构的位置来定义。

推理：假设在休息的宇宙中有一个身体，在固定的恒星的地区，甚至更远。 （是否可能被观察到那个身体不会进入下文。）显然，不可能知道我们地区在我们地区的身体相对于彼此的职位，无论这些后勤是否都在该假设的遥远身体方面保持了固定职位。 为了放大，让B是局部体之一，C随着时间的推移局部体，以及绝对休息的远远距离。 单独的C的规范未能在随着时间的推移建立B的位置。 特别地，C不能以尊重A确定B是相对依次的，该属性通过上述性质，是B绝对静止的必要条件。 因此，本地配置C的规范削弱了B是否处于绝对休息。 因此得出结论：不可能定义其诸如B的身体的内容是绝对休息的方法[即，对于在静止的情况下，对于B型在局部配置C.

争论2来自房产[段IX段]

特性：如果身体的一部分相对于整体保持固定位置，则它参与全身的运动。

结论：真实和绝对的动作不能被定义为来自（立即周围）的身体附近的翻译，看后者就像他们休息一样。

推理：牛顿首先介绍了两种考虑因素，可以采取支持，或者说明，或者放大所说的财产的进口。 首先是，如果旋转体的一部分相对于身体静止，则它能够延伸到旋转轴线。 第二种是，身体向前向前移动的动力由其部件的动力的组合产生。

从物业来看，如果围绕给定体的那些身体移动（旋转或逐步前进的固定配置），而周围的身体相对于周围的身体静止，则包围的身体参与的围绕的周围的身体。 因此，如果周围的身体真正移动，那么包围的身体也是如此。 但根据（笛卡尔）运动的定义 - 鉴定了身体的真实运动，其与立即周围的身体附近的围绕，关于周围的身体就像它们处于休息一样 - 它必须被说（错误地）包围的身体是如此真的在休息。 因此，这种定义是站不住脚的。

Argument 3 from Properties [Paragraph X]

财产：任何放入移动地点的东西都与那个地方一起移动，因此，当它移动[相对]远离那个地方时，身体参与其位置的运动。

结论：除了静止的地方之外，不能定义身体的完整和绝对运动。

推理：从属性，如果有问题的地方本身在运动中，则身体的[相对]运动只是身体运动的一部分。 身体的完整和真实运动包括其相对于移动的移动场所的运动，以使其到可能具有的任何运动。 如果地方相对于又转动的地方移动，那么必须添加该地方的运动，等等。 禁止无限回归，总和必须终止相对于静止地点的运动。

加法参数：衍生出这个结论后，牛顿放大后果。 静止的地方都是那些从无限到无穷大的彼此保持固定位置的那些，因为这些始终保持静止，它们构成了牛顿呼叫的不动属绝对空间。

原因的论点[xi]

原因：身体印象深刻。 主要前提是，在身体上施加[非零网]力是产生或改变其真实运动的必要和充分条件。 更具体地说：

（a）印象的力是生成或改变真实运动的必要条件（但不是，仍然被示出，仅仅相对运动）。

（b）应用[非零网]力是真实运动的产生或改变的足够条件（但不是，随后将仅示出，仅仅相对运动）。

结论：单个身体的真实运动不能被定义为相对于其他机构的运动的任何特定子例子。

推理：牛顿寻求建立对身体的正净力的施加既不是必要的，而不是一种相对于其他机构产生运动的条件。 两种推理线分别给出，分别称为“叉A”和“普通B”。

叉A：要建立的是，尽管在身体中的真实运动的产生或改变真正运动的令人印象深刻的力量，但不需要产生相对于其他机构的运动。 推理非常简单：挑选给定的身体，仅对有问题的所有其他机构应用相同的[加速]武力。 然后，这些其它体将相对于彼此保持相同的相对配置，但是将产生或改变相对于未被应用的原始主体的相对运动。

普通B：要建立的是，尽管令人印象深刻的力足以用于在身体中的真实运动的产生或改变时，但是对于相对于其他机构的运动是不够的。 再次，推理线非常简单。 考虑一下身体系统中的任意给定的身体，只需对所讨论的所有尸体都适用相同的[加速]武力。 然后，尽管在最初给定的身体上印象的力令我印象的事实，但既没有生成也没有相对于剩余体的相对运动的改变。

影响的论点[XII段]

效果：从旋转运动轴逆向旋转的力[离心致态度]。 主要前提是，从旋转轴线返回旋转轴的尸体[或部位]的离心助长与真正的圆周运动的数量成正比。

结论：真正的旋转运动不能被定义为相对于周围体的相对旋转。

推理：原因实际上是与原因的前述论点平行，尽管这可能不是完全没有明显的，因为上面的两个叉子的相关性在这里持续的一个正在进行的实验情况，所谓的“旋转铲斗”“实验，牛顿亲密，他实际上进行了。 为了建立这个实验，一箱使用长绳悬挂一桶，然后反复转动铲斗，向上卷绕电线，直到它强烈扭曲，然后用水填充桶。 在实验过程中，水试图爬上铲斗的侧面的程度被用作离心致力于从中心的离心致力于测量。 牛顿使用实验来确定离心致力于既不必要的条件也不是存在相对圆周运动的有足够的条件，[水桶]。

第1阶段：当首先释放铲斗时，它相对于实验者的静止框架迅速旋转，而水相对于实验者保持静止。 换句话说，水相对于铲斗的快速相对运动。 然而，水的表面保持平坦，表明它没有从相对旋转的轴线再位的趋势。 因此，体内的离心末端的存在不是身体相对于周围环境旋转的必要条件。 也就是说，相对于紧邻的身体的这种相对旋转不需要在主体的部件中产生任何离心源性，以使来自相对旋转的轴线透回。

在实验的进一步过程中，随着铲斗继续旋转，水逐渐开始旋转，并且如此，开始爬上桶的侧面。 最终，根据牛顿的说法，水获取了相对于实验室框架相同的铲斗旋转，此时我们具有以下情况。

第2阶段：水和铲斗相对静止，但水已经实现了其最高上升铲斗的上升，表示最大的离心助力从常见旋转轴中取出。 因此，离心源性的存在不是足够的圆形运动在身体及其周围环境之间存在的足够条件，即，如果身体，或者是其部件，则具有离心源性的离心源，因此不遵循身体的相对圆形运动相对于其周围的周围环境。

天体物理应用。 在得出结论后，牛顿使用属性的前两个论点的场所以及效应的论证的前提，批评行星运动的涡旋理论。 根据该理论，每个行星（以及最符合的地球）相对依赖于我们自己太阳的天体漩涡的“微妙”。 因此，根据Descartes自己的真实运动定义（以及他明确的坚持），他们没有真正的运动。 然而，表明它们不会相互保持固定位置。 因此，根据第一个参数中调用的属性，他们不能真正休息。 此外，从第二个论点中调用的财产，他们参与太阳涡流的圆周运动[假设动作是真正的运动，如隐含地假设的笛卡尔]。 最后，由于它们相应地参与了这一假设漩涡的真正循环运动，因此它们应该努力退出其旋转轴。

这完成了来自动作的属性，原因和效果的参数序列。 下一段[XIII]说明了从第五段绝对时间的论点开始的论点的累积结论：“因此相对数量不是它们本身的数量，他们的名字是他们所承受的，而是他们的名字，而是他们的名字（无论是准确的不准确），通常用于代替他们测量的数量。” 牛顿对这些数量的普通语言意义进行了讨论，以解决教条和异端的当代问题。

伽利略被天主教会断言的谴责，因为地球在议案中仍然是纽顿组成普瑞基的历史。 生活在教皇权威和担心类似的命运的德累斯格，已经发现了一种聪明的支持哥派人主义，而不会牺牲猎物来指责异端。 根据他对“适当说话”的议案的定义，他争辩，地球真的在休息。

在牛顿的牛顿制度中，如普林岛的书籍III所载，地球绝对举动。 在预期时，牛顿指示如何通过观察来协调这一点，如果使用确定单词的含义，那么在普通话语（包括圣经）中，术语“时间”，“空间”，“位置”和“运动”被正确理解为表示相对量; 只有在专业和数学上下文中，它们都表示绝对数量。 （请记住牛顿的头衔，自然哲学的数学原则。）他在两次计数上进行惩罚笛卡尔，首先通过将它们带到绝对数量，而第二次来说，首先对圣经进行暴力，而第二个，令人困惑数量具有相对措施。

5.4在绝对和明显运动之间歧视

争论他的案例是真正的运动在绝对空间方面的运动，从而使他对运动的形而上学的满意度，牛顿在他的账户中的最终段落中转变为认识论策略。 在Aristotelian或Cartesian账户上，如果它和其直接环境都是可见的，可以直接观察身体的据称绝对运动。 相比之下，由于感官不能直接访问绝对空间的部分，因此牛顿承认是非常困难的，以确定各个身体的真实运动，并在实践中辨别出明显的运动。 “尽管如此，他在一个罕见的机智时刻备注，”这种情况并不完全绝望。“ 证据可以部分地获得明显的动作，这是真实运动的差异，部分是来自的力量，这是真实运动的原因和影响。

牛顿用一个例子说明。 想象一对地球，通过绳子连接，旋转它们的共同重心。 通过电线中的张力揭示了地球的努力从运动轴上透露，可以估计圆周运动的量。 此外，可以通过向地球的相对面施加力来检测它们的旋转方向是顺时针还是逆时针检测，以查看帘线中的张力是否增加或减小。 所有这些都可以在空的空间中完成，其中没有其他机构作为参考点。

现在假设，除了地球之外，还有第二个体系的身体相对于彼此保持固定位置（例如，固定的恒星）。 如果两个系统处于相对旋转状态，则一个人不能从相对旋转中衡量，如果或者，则静止。 然而，从绳索连接球的张力，可以确定相对旋转是否完全归因于地球系统的绝对旋转。 假设如此，然后可以利用第二体系以提供一种替代技术，用于确定地球是否沿顺时针或逆时针方向旋转 - 仅涉及相对于静止系统的旋转方向。

在这一点，牛顿削减了学者，解释了写作论文的全部观点是展示如何从他们的原因，效果和明显差异中推断出真正的动作，并相反地是真实或表观运动的原因和影响。

6.常见的障碍理解学徒

如上所述第5.3节中，历史和哲学文学中的属性，原因和效果的论据的目的在历史和哲学文献中被广泛误解，因此，这对最终段落中的旋转地球仪的示例也是如此。 一些诊断，为什么可以帮助那些已经沉浸在传统中的读者来克服他们带到香料的某些偏见，也可能有助于进一步照亮牛顿和他的同时代人与运动问题斗争的框架。

6.1主要障碍是什么

（1）牛顿在香料中的陈述是保持绝对空间，时间和运动真正不同于他们的相对同行。 对于空间的情况，这显然是争论与身体不同的实体存在的存在 - 由关系主义者拒绝的东西。 类似地，对于时间的情况，这涉及争论与事件所在的特定事件不同的实体的存在，其中又被关系师拒绝。 当然，对于运动的情况来说，据说，牛顿应该争辩，因为存在对关系主义者否认的东西，可能是绝对运动。

（2）对于虚拟Petitio Principii将达到牛顿，以休息一下绝对运动的案例。 因此，人们希望他呼吁各种物理现象可能提供独立逮捕令。 现在众所周知，牛顿的法律满足了加里利利亚相对论的原理，根据该原则，根据该规则可以没有实验测试来确定系统是否处于静止或均匀直线运动状态。 然而，牛顿的法律确实支持惯性和非惯性运动之间的区分，因为它们在非惯性框架中预测，例如所谓的“虚构力”的外观，例如，在旋转框架中的离心力，导致了一个身体从旋转轴线取出的趋势。 由于这正是旋转铲斗实验所涉及的效果，因此将牛顿解释为将其蒙上唱片，以此现象表明这种现象旨在为绝对运动的存在而建议独立认股权证。

（3）此外，由于在旋转地球的示例中具有相同的效果，因此很难看出为什么该示例不服务于相同的目的。 事实上，在他着着名的机械师科学批判中，恩斯特马赫的初学者，在引用校长中，削减了所有的介入文本，以使它看起来好像这两个只是开发一个参数的变体例子。

（4）最后，在Motte的1729翻译中选择了语言，这是Cajori最广泛使用的最广泛上市的基础，倾向于加强争夺性质，原因和效果的论据，寻求识别现象经验与（仅）明显运动的绝对区分。 在Cajori版本中，前三个参数的结论，来自运动和休息属性的参数，阅读：

......所以绝对休息不能从我们地区的身体位置确定。 [第VIII段]

......身体的真实和绝对运动不能通过那些似乎休息的那些来决定; [第IX段]

因此，整个和绝对的动作不能不可确定不动产; [句子]

因此，假设来自原因的参数和效果的论证同样涉及识别绝对运动的经验签名，其可以从（仅）明显的运动。 （以这种方式阅读论点，只有来自效果的论证，涉及循环运动的离心效果，似乎有助于牛顿的原因 - 常见的投诉。）

6.2为什么他们确实是障碍

以相反的顺序响应这些将更加亮起。

（广告4）它是Motte的翻译伪像，即拉丁文动词序列（被动不定式）偶尔呈现为“被确定”而不是“被定义”。 根据十七世纪的英语用法，任何一种选择都是可以接受的。 在适当的上下文中，两个函数作为同义词，如在欧几里德公理中，“两点确定一行” Motte的练习符合这一点。 从效果中的论点的结论，'默认帝'被翻译为“被定义”：

因此，这种努力不依赖于环境体的任何翻译，而不是通过这种翻译来定义真正的圆周运动。 [第XII段]

如果现在返回并将'被定义为“被确定”中的“被确定”，则从上面引用的物业的参数中的结论中，他们采取了现代耳朵，不同的含义。 他们对索赔是构成真实的概念或绝对，运动和休息的适当定义。

（广告3）我们已经看到了XIII段的结论，而不仅仅是来自属性，原因和效果的参数，而且对绝对时间和绝对空间的直接参数，也是牛顿在绝对之间建立了本体区分和相对量。 那个介绍了全球的下一段，涉及不同的，认识论问题是显而易见的，这是不适用于饰品翻译的另一个文物，这次涉及拉丁文动词“分开”。 牛顿几乎又一次地使用这个词，几乎主题地，在表征和争论绝对和相对数量之间的本体区分; 而Motte以英语为“区分”。 不幸的是，英语动词在最终段落开始时再次出现在Motte翻译中：

确实难以发现，有效地区分，特定身体的真正动作来自明显的问题;

但在拉丁语中，“分数”这个词无处可见。 相反，句子读：

Motus Quidem Veros Corpyum Singulorum Cognoscere，Ab Atheritibus Actu Coldiminare，Diffimillimum Est;

因此，到拉丁读者，很明显牛顿正在继续考虑。

（ad 2）与（4）相关的话就是足以反对（2）中制定的虚假期望。 然而，可能存在一些意义的是，即使在正确的阅读中，牛顿也试图通过格里利亚相对论的原则来虚张声势。 牛顿确实承认这一原则，虽然不是名字，但在转义诉案件中的议案中：

在给定的[相对]空间中的尸体的运动是相同的，它们在它们是否静止或均匀地在没有均匀运动的直线上均匀移动或移动。

并且没有理由认为他不欣赏它在直线上实验休息和均匀运动之间的局限性姿势。 Corollary V的特定实例是整体的太阳系。 假设没有外力，它遵循（来自法律的推论IV），太阳系的重心在休息或均匀地以直线移动。 但是哪个？ 由于转义仪v，当牛顿希望将明确的动作归因于书籍III中的太阳系质量的中心时，他必须介绍“世界系统中心休息的中心”假设 这不是一些尴尬的来源吗？

显然不是。 他立即跟随假设，他写道：

每个人都承认，虽然有些人是地球，其他人是太阳，即在中心休息。 让我们看看这是什么。

根据牛顿的说法，归属于其中一个或另一具体的绝对休息的归属是普遍认为理所当然的。 在下面的情况下混淆了所有传统智慧是，地球和太阳都没有休息，而是太阳系的重心。