Giambattista della porta（三）

尽管波尔塔的作品中存在许多矛盾和问题，直到最近导致对自己在科学史上的角色的绝佳评估，更新的研究已经确定了Porta文化文化和图解方法对实验中的后期研究策略非常重要的态度非常重要科学十七世纪。 由于Borrelli在一系列出版物中声称，Porta在他的实验空间中使用真实工件的讨厌方式，与图表和其他造纸工具一起使用，随着后岛，容易翻译成最近成为现代实验室实践的事项。 即便如此，波尔塔的长寿比较较晚的努力。 De Telescopio留在稿件草案中，并没有将波尔塔的公共人物代表为Magus。 然而，这些文本证明了提交人的多功能性，以便在早期现代科学的最新趋势中安抚自己的努力。 （Furangenberg 1991，Fumikazu 2011，Borrelli 2014,2017）。

因此，通过他的日子标准，波尔塔不可行的努力既不是又不重复的，不足，也不辨认。 相反，波尔塔的活动可以作为上层阶级成员的特权，尤其是因为他们踏上了戏剧性，以及奇迹的设备的规划。 因此，在十七世纪，波尔塔被认为是一个艺术家而不是天生的魔术师。 （Jalobeanu 2020）。 正如许多学者都恰当地指出的那样，这种文物不一定需要有用或有效或接触理性的反思。 Marvel的生产本身是一个可敬的终端（Wolfe 2004 Lazardzig 2008 Eming，2020）。

10.蒸馏

蒸馏是Porta的关键手工模型，因为他坚持认为，通过这项技术，人们可以提取本质，这是所有事物的“精神”或灵魂。 Porta在这里追随炼金术中的传统，在他的一天与Arnaldo Da Villanova和Ramon Llull相关联。 根据这一传统，Porta将蒸馏到许多不同艺术的概念模型应用于纯化金属的技术，气象现象，如雨或云，甚至作为社会改革过程的设计（构思为纯化社会）。 在这最后，Porta的蒸馏艺术与他关于在他的地理学中的警务社会的主张共鸣。 本艺术泄漏到波尔塔关于细化物质的思想中：对于De馏分芽孢杆菌还描述了不同动物形状的使用用于蒸馏不同物质。 因此，例如Porta认为熊形的Alembic是粗物质改进的理想选择（Kahn＆Perifano 2018，Perfetti 2001，Eamon 2017，Borrelli 2019）。

11.气象

与相机暗箱和眼睛模型的光学一样，波尔塔通过实验模拟解释了气象现象。 通过展示他纵向设计的一些玻璃作品中的水凝结如何，他证明雨是通过进入水中的空气凝结而引起的; 在类似的设置中，他证明了热和冷空气混合物是如何产生的雨或风（Borrelli 2019）。 即使这是一个无疑是一种创新的方法，这种“据称模拟宇宙学现象的自动机 - 据称由Archimedes构建。 在早期的现代欧洲，此类文物在斐灵诺的一天（Toussaint 2002）以来，至少是学习自然魔法的强大主题。 从这个角度来看，波尔塔的实验设置在现代气象的方向上，作为亚洲历史上的典范的Virtuoso工匠的文化，例如Cornelius Drebbel的模拟海潮的工件（Dijksterhuis 2017）。

12.不同背景下的思想的重复，演变和改编

Porta回收并逐步扩展了许多在长时间不同作品中的许多思想和指示，频繁出现在放大或放大版本中。 因此，一些主题进化成单独的论文; 在其他时代，波尔塔试图重新制定他的想法，以适应教会。 这突出了波尔塔关于上面讨论的地貌的想法。 在其他情况下，波尔塔试图使他的想法适应他日新科学的新兴学术标准。 在某种程度上是他对各种虹吸管的能力治疗升力水或将不同的流体（例如从葡萄酒中分离出来）。 似乎最初似乎是玛雅天然的第一个版本的派对噱头（波尔塔可能从Girolamo Cardano的De Semislitient的一章中抄袭），迁移到亚马亚的放大版本，最终成为一个关键在我tre libri spilitali中的主题。 在这里，在吹嘘他可以建立能够将水升到最高山脉的结构，波尔塔与虹吸的权力联系在讨论真空不可能的讨论中。 最后，他讨论了De Aeris差异中的类似实验装置。 他们被耶稣会汽油肖特急切地复制和放大，而弗朗西斯培根明显发展成新的方向。 （三巴法芯2016年，Jalobeanu 2020）

13.波尔塔在哲学史上的位置

在几个世纪以来的大多数百科全书中，Giovan Battista Porta被记住为特殊的发明 - 例如，望远镜（Reeves 2008; Saito 2011; Balbiani 2008）。 这种倾向于通过将它作为一个思想的采石场来解除porta（浩瀚）的Oeuvre，实际上可以追溯到他的同时代人：学者和神学家变得各种各样的气质和智力倾向，因为弗朗西斯培根（1561-1626），William Gilbert（1544-1603），Athansius Kircher，S.J. （1602-1680），Christian Knorr Von Rosenroth（1636-89）或Georg PhilippHarsdörfer（1607-1658）。 因此，培根讨论并改变了许多实验在他的Sylva Sylvarum（Rees 1990 Rusu 2020）中形成了Porta的villae。 在非常不同的方式Kircher，虽然明显地谴责波尔塔，但故意抄袭他的Segreti（vermeir 2012）。 William Gilbert（1544-1603）觉得有必要采取有必要对用于解释磁性的Porta（Kodera 2014）的漫画理论。 Tommaso Campanella（当时伯纳迪诺Telesio（1508/9-1588）仍然是波尔塔缺乏方法的忠实弟子，这排除了新的自然形状（Eamon 1995）的发展。在他去世后几十年来，波尔塔的名字在一个有争议的辩论中依靠巫术。因此，在马丁安东德里奥（Martin Anton Delrio）中重复了对Porta的自然主义解释的Bodin对巴达塔的自然主义解释进行了争辩1551-1608）高度影响力的取消解析术术。VI（1599），留在主题的百科全书调查。弗雷德里奇·冯斯特（1591-1635）引用波尔塔在那时成为一个人 - 交给了巫师迫害的批评。因此，在Spee的Cautio罪魁祸首SEU De Processio Contra Sagas（1631）中的巫婆的食谱被用作博登和德里奥索赔的证据。

在另一个前部Porta的地理学中发现了Harsdörfer的通用语言学的回声。 在他的FrauenzimmerGesprächspiele（1641-49）。 物理学人物作为无数语言系统中的一个，作为符号和符号的特征性的巴洛克科学的一部分。 Harsdörfer对Porta的地理学组织与艺术家理论主义者的感兴趣的传统，如Cesare Ripa Guazzo，Capacio，Ferrante Palravicion或Bargalli Brothers。 有影响力的诗人，Cabbalist和TheoSophist Knorr von Rosenroth（1636-89）在德国Porta的Magia Naturalia致以仔细和差别的翻译，进入德国人（1680年）。 （Battafarano 1990，Balbiani 2008）。 在法国，麦比亚的版本仍然很受欢迎，整个十六世纪 （Beaulieu 1990）。

只有最近波尔塔奖学金，他的努力被搁置不足。 一般而言，波尔塔通过试图戒除形而上学猜测和神学来反应教会审查的挑战; 有充分的理由相信Porta的自然主义立场实际上是教会迫害的结果（Trabucco 2002,2005）。 因此，他的意义上发展了一个严格的自然魔法自然，即驾驶宇宙中的东西运动的正式原则被视为“神秘”，他们通常对我们不可知的奇妙性质的许多原因。 因此，波尔塔的实验是谨慎地寻求蚀地中的所有宗教主题，包括上帝，灵魂和恶魔。 扎根于意大利南部的知识环境，波尔塔也沉默了哥白尼或新世界的发现。 因此，他是现代性门槛的标志性数据之一（Torrini 2016）。 通过讨论他的实验的形而上学和宗教影响，波尔塔倾向于引起物理前提和神秘的自然品质，允许物理体内的壮观品质的壮观表现，无论是人类，动物还是蔬菜。 据Porta的说法，Witches雇用的一个人的肩部方法是Porta的方法是一个很好的榜样：夜行航班和代表巫术股票交易的魔鬼的遭遇仅仅是由Belladonna--一种具有神经性质而且是非恶魔性质（Balbiani 2001）引起的幻觉。 这种解释依赖于人类灵魂受天然物质的隐匿性影响的程度。 与Pietro Pomponazzi（1462-1525）一样，他的De IncantationIbus寻求归类所有奇迹，Porta寻求绕过神秘代祷产生的“适当”的奇迹问题。 然而，与Pomponazzi相比，他们试图尽可能地消除他们的前房，波尔塔继续相信匿名同情他最后的未发表作品。 因此，也许是在波尔塔的长期职业生涯中第一次系统地介绍了奈普拉特力学鬼魂学（Maggi 2015）。 对于Porta来说，某些物质性格的可见和可察觉的品质变得体现了更大，最终神圣的宇宙顺序的迹象，包括人类在内的所有自然体，包括人类。

因此，Porta的账户具有明显和非正统的兴趣倾向，否则将人工机构剥夺了自然磁性的图，他是他的天然人才，武理和财富的态度，可以在一个人身上操纵和命令许多物质和物体的自然属性。 Porta自己培养了一个远远胜利的形象，在暂存奇妙的实验或泄露（或多或少可信）的秘密而不是调查，例如自然因果关系的理论基础。 他的方法涉及人类身体和思想的归化 - 也许是学习他思想的最合适的重点; 在这里，他的想法不仅可以与他的同时代人联系起来，例如Giordano Bruno，而且还可以联系起来的自由哲学家的传统，通往Marquis de Sade（1740-1814）。

当衡量对尼普朗文艺复兴时期魔术的复杂形而上学背景的复杂形而上学背景时，波尔塔的理论方法似乎对博尔利（2014年）争论，不系统的，而且由此令人失望教义镇流器和创新开放。 仔细审查后，出现了一个非常复杂的图片。 当一个人考虑波尔塔的众多文学和科学文本时，他必须在一个高度影响力的哲学家/科学家/魔术师中排名，包括Marsilio Ficino，Giovanni Pico Della Mirandola（1463-1494），Pietro Pomponazzi，Agrippa Von Nettesheim（见Agrippa 1991）。 在转移历史环境和各种方式下，这些“前哲学家”对奇妙和恶魔艺术的深刻兴趣（Verardi 2018，Weill-Parot 2013）。

在这个传统中，波尔塔是一个相对的拉森姆; 他专用他的努力一个“崇高的科学”的照顾到一个温文儒雅环境日益受到绝对主义领导（daston和公园1998）。 事实上，波尔塔设法吸引了神秘艺术和炼金术中最强大的顾客的注意，其中包括皇帝鲁道夫II和西班牙菲利普二世。 当在正确的历史背景下看到，波尔塔的文学和科学活动呈现为绝对主义统治者（Greenblatt 19980; Biagblatt 199191919191919191）的新出现课程的一种特殊形式的自我形式。 因此，观看波尔塔的OEUVRE作为这个宫廷环境的产品，有助于我们了解他对特色形式的贡献，欺骗和分化的实践与奇妙的外观的狡猾分期相关联（斯奈德2009年; kodera 2012）。

奇妙（Meraviglia）的这个话题和伴随者昏昏欲手引起的情绪，对Porta来说是必不可少的，因为他将它投射到整个创造中，因此赋予了普遍法的地位。 在来自Magia 1558的一个重要通道中，他写的是自然的 - 伟大的女性魔术师 - 在她自己的节目中创造了她所有的奇迹（BK.1，CH.9）。 这种人体术语的性质和重要性既令人惊叹的奇迹令人惊叹，揭示了波尔塔的神奇实践与舞台的文本之间的密切亲和力。 波尔塔通过毒品或光学欺骗，奇妙的表演以及个人人类的物理特征来操纵媒体的权力，使媒体的权力保持敏锐的感觉，以操纵个人和群众。 他认为，我们的物理学特征，我们身体的形状，指示隐藏的倾向（因此，主物理学家可能会迅速检测犯罪分子和其他赤字人）。 因此，在整个波尔塔的OEVRE中，我们可以检测他在其他动物中的警务，归化和吸收人类之间建立的链接，所有这些都在神秘的摇摆而是自然占星术影响。 随着他对PhysIognomony的作品，毫无疑问地寻求向绝对统治者和朝臣提供他的服务。