基督徒（一）

Christian Von Ehrenfecels（b。2012年6月20日，1859年6月20日，1932年9月8日）是来自Franz Brentano学校的奥地利哲学家和心理学家。 他证明自己是通过制定大屠杀素质的概念来成为一名高度独立和多样化的思想家，阐述了新的价值论，以及在性伦理和宇宙学中制定新思想。 他吸引了他不仅从布伦塔诺学到的东西，而且来自奥泽西·梅诺，奥地利经济学家和演变理论家。 尽管如此，Ehrenfelfels（因为他应该被指定）也批评他的各种导师。 虽然他是一个理论家，但他绝不是对他时代的社会和文化问题的冷漠。 因此，他还试图通过对其解决方案造成新的路径来回应这些问题。

1.生活和工作

2.格式塔

3.值理论

4.性伦理

5.数学哲学

6.宇宙学

7.遗产

参考书目

主要文学

二级文献

学术工具

其他互联网资源

相关条目

致谢

1.生活和工作

Christian Julius Leopold Karl，Freiherr von Ehrenfecels，出生于维也纳附近的Rodaun。 他在Brunn Am Walde的父亲的城堡中长大了（见到了2016年的Ventor 2016，以获得关于Ehrenfels青年的更多传记细节）。 虽然他是长子，但是，他对家庭庄园的合法继承人，他于1882年决定，当他23岁时，向他的弟弟送走了他的直立，完全致力于哲学，诗歌和音乐。 在第一个Ehrenfels于1877年前往维也纳进行农业学习，但在冬季学期1879/80年，他就读于大学，他开始与Franz Brentano，Thomas Masaryk的哲学学习年轻的Alexius Meinong，而且还参加了Franz Exener，Ludwig Boltzmann和Ernst Mach（Valent 2016,179）的讲座。 与此同时，他也开始与安东尼布鲁克纳一起学习组成。 作为理查德瓦格纳的热情追随者，他是为瓦格纳利风格的音乐戏曲写下歌手。 Ehrenfels然后还将他的基督教信仰丧失联系起来，开始他的学术研究和发现瓦格纳（Höfer2017,25）。 1882年，Ehrenfels对拜罗伊特进行了一个“朝圣”，以参加Wagner's Parzifal的第一个表现。 这次访问引发了他对瓦格纳（虽然不是他的艺术）的临界个人钦佩的结束，并且他自己的音乐能力不充分的洞察力，结束了他的课程（Höfer2017,26）。

关于Ehrenfels的哲学追求，他对布伦塔诺哲学的兴趣使得能够接受Meinong的思想，这是一位也与Brentano一起学习的新年轻讲师，但是已经开发了自己的观点，特别是在与布伦塔诺的正统教义分歧的关系理论中（参见Rollinger 2008）。 根据Ehrenfels的后期账户，布伦塔诺的顺利和抛光的交付并没有留下他几乎与Meinong的繁琐搜索真相一样令人印象深刻（Psiv，426-429中的Ehrenfels）。 另一位也喜欢布伦塔诺的Meinong的学生是AloisHöfler（也是一个瓦格纳利亚），他在1876年首次在布鲁恩在布鲁恩见面后成为了Ehrenfels的亲密朋友（Ventor 2016,178）。 在1878年，梅松在1882年被授予了Graz的职位，在1882年被授予了一席之地的职位，在那里在一年后的一年的兵役之后，Ehrenfels在1884/1885年的冬季学期之后。 Ehrenfels写了他关于级别和数字关系的论文。 Meinong在Meinong的指导下的心理学研究，可能基于梅南1882篇文章“Hume Studien II：Zur Relationstheorie”的广泛评论（见Ierna 2017a，165和Ehrenfels 2017）。 Ehrenfels返回维也纳，他完成了他的住身（第二个论文，除了博士论文之外，为了有资格获得教学职位）“感觉和愿意”（Ehrenfels 1887，在Psiii，15-97），在其中，他反对布伦坦主义的关于情绪的教义，并为他后来的价值论理论而奠定了心理基础。

尽管存在这一反对派，但不能被忽视，即Ehrenfels的基本方向是毫无疑问的布伦塔尼亚，因为他从未放弃认为意识是内心的感知，并指向物体。 他与布伦塔诺其他着名学生的哲学分享了这种心理基础，如Meinong，Carl Stumpf，Anton Marty，Edmund Husserl，Kasimir Twardowski和Thomas Masaryk。 此外，应该指出的是，虽然Ehrenfels没有接受布伦塔诺自己的奇怪版本的神学，他与布伦塔诺分享了对事物的“精神”方面的关注。 相比之下，在Meinong思想中几乎没有任何追踪这种关注。

在夏季学期从1891年举行的夏季学期期间，在维也纳讲习了Ehrenfels，同时在冬季学期旅行。 1894年，他在学术瓦格纳社会的会议上遇到了年轻的寡妇Emma von Hartmann，同年娶了她。 1896年，他被授予布拉格大学（Psii，21 FF大学）的职位，在那里他将成为1899年的一个完整的教授，尽管有初始的疑虑，但仍然留在他退休之前。 这当然意味着他是马蒂的同事（大量的Brentano的正统追随者），实际上发现了Ehrenfels的非认知主义的价值理论完全应受谴责。 当Ehrenfels支持布拉格的布拉格作为教育学教授的Höfler时，这将他带到了与Marty的痛苦冲突，甚至均归因于他“天真的eGoism”（Dölling1999,141; VENTER 2016，194;Janoušek和胜藤2017,314）。 Ehrenfels与Meinong保持密切的关系，与Meinong Hombelf和Höfler不同，设法与Brentano保持良好的术语。 然而，很多Ehrenfels吸引了Meinong或其他任何人的想法，然而，他在布拉格作为一个独立的思想家和老师度过了他的岁月。 Felanz Kafka，Felix Weltsch和Max Brod都熟悉Ehrenfels作为老师，发现他是一个相当多彩和有趣的人物（另见来自PSII的艾玛von Ehrenfels的传统素描的报价，26）。

由于悲观主义在二十世纪初开始增长，Ehrenfels越来越关注恢复欧洲文化（VENTER 2016，第9段）。 根据Max Brod的说法，Ehrenfels'Cosmogony“是这一代的一份文件[虽然”（一代Des Trotzdem）]，这是第一次体现了即将到来的厄运的情绪，而不会消失恐惧“（从机会引用了恐惧）2017,325）。 在这种背景下，他制定了改革性伦理的想法。 实质上，他提倡为上长士为高级人，以增加具有更高质量的人口。 他同时反对那些提倡种族纯洁的人，而是支持混合种族。 他没有看到犹太人对“雅利安种族”的威胁，事实上承认了他们的文化成就（Psiii，262），虽然他确实害怕“黄危险”（见Ehrenfels 1908，Dickinson 2002）。 然而，他对新的性伦理来提升欧洲股票的提议，并没有得到很好的收到。 随着岁月的时间，Ehrenfels自己对它的热情失去了热情，而是更关心制定新的宗教。 他并没有认为基督教，凭借其对忠诚的需求，在这种理由不能再生效，是可行的。 新的宗教是建立在富有理性的宇宙之间的彻底合理的二元原则上，这也在很大程度上吸引了他在职业生涯早期发展的巨大品质的概念。 这里也应该提到，Ehrenfels发现了与数学领域相同的概念。

Ehrenfels在Adolf Hitler前一年去世，当然是在推进种族纯洁方面狂热，来到德国的权力。 因此，EHRENFELS幸免于看到西方文明前景成为截然反对自己视野的东西的痛苦。 然而，与二十世纪的许多哲学家不同，应该记住，Ehrenfels确实有愿景。 在这方面，他与leibniz或休谟更媲美，而不是我们当天的专家或那个哲学调查的特定领域。 尽管如此，他的大部分哲学工作也表现出详细的分析和严格的论证，可能是由当代哲学家不同意他的驾驶问题的哲学家赞赏。

2.格式塔

“GESTALT”可能是EHRENFELS对哲学和心理学的最佳贡献。 正如Ehrenfels自己在他的1890年的文章中指出“über'GeStaltqualitäten”（“（”关于'GeStalt Qualitors'），他受到恩斯特马赫的1886年BeiträgeZur的一系列言论的启发分析Der Empfindungen（对感觉分析的贡献），特别是Mach的主张，我们能够直接感测空间形状和旋律（“色调形状”）。 Mach开始通过讨论几何形状的比较：“在检查相同的两个图形中，而是不同着色的（例如，相同尺寸和形状的两个字母，但不同的颜色），我们认识到它们的形式的速度[魅力形式]首先浏览，尽管色彩感觉差异。” （马赫1886,43，从Mach 1914,105的平移，也可以在STUMPF 1883,115中找到相同的例子，前面已经读取了该稳定装置，但是，Mach然后，也进行以将术语格式应用于隐喻意义上旋律的定性时刻。 Gestalten，对于Mach，由于感觉中的平等（GLEICHEEIT）出现，这可以通过“一目了然”，即，直接给出，没有推断或抽象。 Mach认为，两个整个图的几何相似性将由其元件的较低水平平等（长度，角度等）（Mach 1886,47; Mach 1914,109）给出。 在类比空间的考虑中，Mach也适用于时间的时间，找到相同的“立即”在节奏和旋律中的格式塔（Mach 1886,128; Mach 1914,285）。 通过这种方式，Mach使用术语格式塔来指示依赖于其部件的特定配置的整体的特征。 这形成了Ehrenfels在1890年更加专注于Gestalten的重点讨论的一个起点。另一个出发点当然是布伦塔诺学校关于零件和妓女的讨论，“关系关系”和更高阶的物体（在各种术语中）。 特别是，Ehrenfels'老师Alexius Meinong专门为关系理论（Meinong 1882）致力于ehrenfels反复提到的工作，强调与他的讨论和明确指出至关重要淘汰的是，关系本身只不过是格式塔（Ehrenfels 1890;史密斯1988,101）。 同时，由于或多或少相同的影响，Husserl还使用了术语甲茅和格拉特马洛语来表明整个直觉的高阶准素质和整体框架（在1月份的讲座中1890年，参见Husserl 2005，并在1891年的算术哲学中，他将他的术语转换为“图形时刻”）。 尽管存在此类预期和平行（参见Zimmer在Albertazzi等，请参阅Albertazzi等。2001,135 FF的关键言论，它是Ehrenfels的工作，专题了这一整个主题，并将这种多样化的方法带入了重点，从而转动Gestalten的心理到一个主题，并在自己的权利中固定术语，问题和争论的争论，了解更高阶的物体和关系。

很可能是ehrenfels的音乐兴趣，特别是瓦格纳的音乐和“雷塔迪夫的概念”，影响了他对Geestaltqualität的想法和他选择的旋律作为主要例子。 通过瓦格纳可能存在德国理想主义和浪漫主义的隐含暗流，在Ehrenfels获得（Brentanist / Meinongian）心理制剂（Höfer2017,34-38）。

Ehrenfels开始的基本问题是以下内容：“是一个旋律（i）只有元素的[zusammenfassung]，或（ii）关于这笔款项的一些新颖的事情，肯定与之掌握但是可区分的东西元素的总和？” （EHRENFELS 1890，TR。史密斯1988,83）根据EHRENFELS，因为马赫的马赫辐条作为感觉的对象，他不能认为它们是“只有元素的总和”，而是作为新的东西。 实际上，Stumpf已经制定了类似的结论，声称使用融合，感觉中的简单元素随着一个整体的一部分而出现：“这些质量不可于最小的改变，但在它们之间介绍了一个较近的统一性，这在成员之间建立了更近的统一仅限”（Stumpf 1890,44）。 根据Ehrenfels的说法，一旦致力于想法，除了音调的总和以外的东西构成旋律，“一个人有效地接受了我们称之为Tonal GeStalt的东西”（Ehrenfels 1890; Smith 1988,91）。 更确切地说：

让我们假设一方面，当响应的响应的音调T1，T2，T3，......，TN被称为色调的粗壮（使得所有音调的存储器图像同时出现在他身上）被逮捕 并让我们旨在认为，这些N个音调的总和，每个都具有特定的时间确定，被N个非统意识呈现，以便每个人都在他的意识中只有一个语调演示。 然后，这个问题是逮捕旋律的意识，它会给他的演示带来更多，而不是在一起的n个不同的人。 （Ehrenfecels 1890;史密斯1988,85）

Ehrenfels认为，比其部分的总和更大（或至少其他），这有助于解释人们如何记住旋律，而不是绝对的沥青和不同的钥匙，这将与仅仅的旋律视野不相容音调（Ehrenfels 1890; Smith 1988,90 FF。）。 根据这些初步观察和拒绝简单异议的拒绝，Ehrenfecels介绍了他对甲克塔的定义：

通过Gestalt，我们了解伴随着络合的呈现呈现的呈现效应的阳性含量（即独立阶段，可独立呈现的）元素。 这种介绍的复杂性是存在给定格式塔基质量的必要条件，我们称之为质量的基础[Grundlage]。 （Ehrenfels 1890;史密斯1988,93）

此外，他在这里介绍了一个重要的区别：“我们可以彻底地分区所有可能的巨大的巨大品质进入两个非重叠类别的时间和非时间。” 具体地，在颞型巨大巨大质量的情况下“最多一个元素可以在感知呈现中给出”，其余的仅在记忆或期待时可用，而非时间栅格质量“是可以在感知呈现中完全给出的基础”（Ehrenfels 1890;史密斯1988,94）。

和谐和音色将是非颞克莱特州的实例，并且关于和弦，等等，Ehrenfels指出“格式塔质量有时可能强迫自身进入前景，即，可能会对我们的注意力提出对此的需求很难将其基础分解为元素”（Ehrenfels 1890;史密斯1988,95）。 这表明需要抽象来识别各种色调复合物层，正如我们在Stumpf（1883,101）的表征中发现的辅音音融合为“不太容易并且完全被认为是多样性”。 实际上，Ehrenfels也谈到了融合，如stumpf（1890,65 ff，193），甚至在不同的感官中融合（和理想的gestalten）：

触摸，温度和有时也会融合和嗅到感觉的幽默融合，以单一统一的总印象提出了我们在这里没有在这里建立在属于几个感官区域的基础上的巨大巨大品质的问题。 [......]我们还必须接受理解不同类别元素复合物的盖尔族品质的可能性。 （Ehrenfels 1890;史密斯1988,97）

另一方面，暂时的gestalt Qualits是由“在表现复杂的任何类型的变化中产生的，提供它在一些明确的方向上”，特别是如果这样的变化“揭示了一个统一的角色，因此我们有（或可能）一个名称来指定它”（Ehrenfels 1890;史密斯1988,97 ff。），它识别了大型格式的质量。 然而，不仅改变，而且持续存在，如持续的票据，可以产生特殊的格式高（Ehrenfels 1890;史密斯1988,101）。

与Husserl同样地指向集体名词，作为识别特征在于inbegriffe（群，群，牧群等）的图的图象，Ehrenfels也试图以普通语言找到有用的指标，但不能哀叹可用术语的贫困：

我们必须用几句话来做孤立的例子，从各种可能的颜色变化（例如脸红，吹肤化，变暗，发光等）。 除了已经考虑的音乐时间质量旁边，我们必须识别出雷鸣，爆炸，沙沙，溅等等噪音或共振格子（Ehrenfels 1890;史密斯1988,98,100）

Ehrenfels继续突出几乎所有域名的最大品质。 首先，关系也落在“勇气塔基质的概念下”（Ehrenfels 1890;史密斯1988,101），因为它们包括在可分离元素的呈现复合物中（如在红色和橙色之间的相似关系的情况下），但这是两类不能等同于等同（Ehrenfels 1890;史密斯1988,102）。 同样在元素不能组合的情况下，即，逻辑不相容性（如在圆形方形的情况下），仍然是整体的不行性统一，这再次成为勇气质量：“如果我否认存在圆形广场的存在，然后我必须能够思考这个圆形广场。 即，以某种方式或其他方式结合两个确定的圆度和正方形。“ （Ehrenfels 1890;史密斯1988,103）。 此外，由于还可以形成不良的介绍，当元件兼容时，Ehrenfels认为，从不行性到相应的直观呈现的运动导致格式高的质量。

因此，任何人都面对的是，架构工作的复杂描述将首先是仅仅是间接的呈现它，然后通过逐步执行或满足各种仅预期的组件来彻底来舍入，以产生直观的总图像。 但是，这种形成直观演示的过程直接从间接呈现是一种发生的事情，这是一种变化的过程，它是特定的颞型格式的基础。 （EHRENFELS 1890，TR。史密斯1988,104）

鉴于关系的巨大性质，包括在特定的比较关系中，Ehrenfels认为，Gestalten本身也可以彼此比较，因此引起越来越高的巨大巨大质量。 Ehrenfels在其他事情中建议，可以与他们的节奏进行比较，或者我们可以通过旋律中的相似性识别作曲家（Ehrenfels 1890，Tr。史密斯1988,105 ff。）。

重要的是，EHRENFELS还认为，颞克塔金塔金属不仅限于外部感知，而且在内心感知中发生，其中欲望的生长或减少，欲望，恐惧，期望等相比音乐（Ehrenfels 1890;史密斯1988,101）。 关于高阶Gestalten的可能性，EHRENFELS增加了“与普通名词的刻意行动中的所有案件中的”私密统一，我们将身体和心理发生的呈现内容相结合“，”善意，服务，竞争，婚姻，盗窃，战争等）或动词（恳求，抱怨，帮助，抢劫，报复等）“（Ehrenfels 1890 ;.史密斯1988,107）。