第1662章.十六国时期36（122）后秦政权（完）

文化：

在位期间内修政事，广招人才，免奴为良，崇尚儒学，弘扬佛教，使后秦统治地区的社会经济有所恢复和发展，亦促使羌族进一步汉化。

设置律学，调集郡县散吏学习法律，郡县疑狱可上送廷尉审理；提倡儒学，允许收徒讲授，长安儒生达一万数千人。此外，又大兴佛教，奉命僧鸠摩罗什为国师，译出经论三百余卷，境内佛教大行。

后秦弘始三年（401年）姚兴攻伐后凉，亲迎罗什入长安，入逍遥园西明阁，以国师礼待，并在长安组织了规模宏大的译场，请罗什主持译经事业。尔后十余年间，罗什悉心从事译经和说法。据《出三藏记集》载，罗什在弘始四年至十五年期间，译出经论35部，294卷。

其中重要的有《大品般若经》、《小品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《首楞严三昧经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《成实论》及《十诵律》等。所译经典极为广泛，重点在般若系的大乘经典和龙树、提婆一系的中观派论书，内容信实，文字流畅，有些经典后虽有新译，仍难以取代，老幼皆宜接受，无论是老大妈小沙弥还是达官贵人，其经文几乎家家有一本，从其译本出现，流传至今经历1600多年而不衰，其家喻户晓的流行程度有目共睹，在中国译经和佛教传播史上具有划时代的意义。

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民族：

1.羌族。河湟羌即汉代所称的西羌，与传说中的姜羌、卜辞中的羌和羌方，在种族上可能是相同的，但河湟羌并非从前者发展而来，而系羌人中更为后进的一部分。河湟羌的种姓部落制度和家支制度是极有特色的民族社会结构形式，本书结合其社会经济状况加以论述。东羌是西羌内迁的部分，内迁后其种姓部落制度和社会结构都发生了变化，部落解体和与汉族社会相结合，促进了与汉族的融合。羌族姚氏所建立的后秦，并不是以羌族作为它的基础，而是一个从民族混杂的军事集团发展而成的继承了汉族封建传统的政权。

2.民族政策。394年（建初九年），苌死，长子兴继位，改元皇初。降服仇池杨盛、上邽姜乳、鲜卑薛勃、西秦乞伏乾归、后凉吕隆，并使南凉秃发傉檀、北凉沮渠蒙逊、西凉李玄盛皆遣使求和。与北魏拓跋氏、夏赫连氏时战时和。

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皇帝世系：

追尊的先祖

庙号，谥号，姓名，表字，生卒，生前爵位，陵墓

始祖（姚苌追崇），景元皇帝（姚苌追谥），姚弋仲，—，280-352，东晋高陵郡公，高陵

—，魏“武”王（姚苌追谥），姚襄，景国，321?-357，东晋即丘县公，—

注：

《晋书》载：“苌僭号，追谥（姚襄）魏武王，封襄孙延定（姚延定）为东城侯。”

桓温曾向姚襄故臣杨亮打听姚襄的为人，亮曰：“神明器宇，孙策之俦，而雄武过之。”

《晋书》载：“苌僭位，追谥（姚弋仲）曰景元皇帝，庙号始祖，墓曰高陵，置园邑五百家。”

后秦：384~417

庙号，谥号，姓名，表字，生卒及在位时间，年号，陵墓

太祖，武昭皇帝，姚苌，景茂，329-384-393，白雀384四月-386四月、建初386四月-394四月，原陵

高祖，文桓皇帝，姚兴，子略，366-394-416

皇初394五月-399九月、弘始399九月-416正月，偶陵

—，—，姚泓，元子，388-416-417，永和416二月-417八月，—

后秦统治地区其他势力

姓名，即位时间，在位年数，世系，备注

曹弘，416，1，匈奴人。汗国建立者，都平阳。416年六月，并州胡人背叛后秦推举曹弘为大单于，征东将军姚懿从蒲坂率兵讨伐擒获曹弘，将他押送到长安

彭利和，417，2，洮阳公，洮阳公国建立者，都洮阳。417年后秦亡后建立，419年西秦讨伐漒川，军败逃奔仇池，国灭

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前秦（351-394年）是氐族苻健建立的十六国政权，曾统一北方但淝水之战后瓦解；后秦（384-417年）是羌族姚苌在前秦衰败时建立的政权，疆域较小且存续时间更短。二者有什么区别？

政权起源与民族差异：

1.前秦由氐族首领苻健于351年建立，定都长安，鼎盛时期统一北方，疆域东至朝鲜、西达西域。

2.后秦由羌族贵族姚苌于384年建立，趁前秦淝水战败后独立，统治陕西、甘肃东部及河南部分地区。

政治与疆域对比：

1.前秦实行汉化改革，重用王猛等汉臣，国力强盛时面积达358万平方公里。

2.后秦疆域仅限关中及周边，面积不足前秦三分之一，且长期与北魏、东晋对峙。

文化政策与历史影响：

1.前秦推崇儒学，兴修水利，促进民族融合， 莫高窟始凿于其建元年间。

2.后秦以佛教文化著称，姚兴迎请鸠摩罗什译经，麦积山石窟为其所建。

完