第1771章.晋朝68（196）江左八达（四）

主要成就：

陈郡谢氏原是儒学世家，谢鲲却改尚玄学，渐入元康玄风，取得了进入名士行列的必要条件，使得家族地位得到提高，是谢氏家族社会地位变化的重要转折点。他在王敦军府担任长史，曾劝阻王敦的“清君侧”之谋，并且“推理安常，时进正言”，使谢氏家族未因王敦之逆而受牵连。

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轶事典故：

1.投梭折齿。谢鲲曾因邻居高氏之女有美色，挑逗于她，却遭对方以梭投掷，被撞断两颗牙齿。

时人都道：

龙套：“任达不已，幼舆折齿。（任性放纵不加节制，幼舆（庾敳字幼舆）为此折断牙齿。）”

谢鲲听闻，仍高傲的大叫：

龙套：“折齿又何妨，丝毫不影响我啸歌。”

后人用“投梭折齿”比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。

2.清谈竟夜。谢鲲善于清谈，谈起来不知疲倦。王澄曾在王敦面前与谢鲲清谈，看都不看王敦一眼，还感叹只有谢鲲才能和自己畅谈。

卫玠渡江后，去拜见王敦。因要夜坐清谈，王敦便请来谢鲲相陪。卫玠见到谢鲲，非常高兴，再也不理王敦，竟然一直谈到第二天早晨。王敦整夜都插不上嘴。卫玠素来体弱，竟因此患病。

3.恸哭卫玠。卫玠死后，谢鲲前去吊丧，恸哭不止，感动路人。

有人问他为何如此悲伤，谢鲲答道：

龙套：“栋梁折断，不觉哀伤。（房屋的栋梁折断了，却感觉不到哀伤。）”

4.一丘一壑。谢鲲到建康公干，在东宫见到太子司马绍（即后来的晋明帝）。

司马绍问道：

龙套：“时论都将你与庾亮相比，对此你有什么看法？”

谢鲲答道：

龙套：“以礼制整饬朝廷，为百官作榜样，我不如庾亮；至于一丘一壑（指寄情山水），我认为可以超越他。”

后来，顾恺之画谢鲲的像，便把他安置在山崖乱石中，并道：“谢幼舆曾说：‘一丘一壑，自谓过之。’就应该把他安置在山崖沟壑中。”

元代画家赵孟頫曾有《谢幼舆丘壑图》（见右图），现藏于美国普林斯顿大学美术馆。

5.夜宿除妖。谢鲲避乱豫章时，曾夜宿一空亭中。而当时经常有人在亭中被妖怪所杀。快要天亮时，有个黄衣人叫着谢鲲表字，让他开门。谢鲲毫无惧色，直接从窗中伸手抓住黄衣人，在拉扯之间将对方的胳膊弄断，发现竟是一只鹿腿。他走出空亭，沿着血迹寻找，终于找到那只鹿。此后这空亭再没发生过妖怪杀人之事。

谢鲲除妖的故事被干宝收录于《搜神记》。

6.把臂入林。谢安曾评价伯父谢鲲道：“他如果遇到竹林七贤，一定会把臂同入竹林。”

后人用“把臂入林”比喻相偕归隐。

7.江左八达。谢鲲渡江后，与阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之、光逸并称江左八达。他们经常披头散发，赤身露体，在室中酣饮不止。

当时贵族子弟都认为谢鲲等人豪放豁达，仰慕不已。卞壸却非常反感，抨击道：“悖礼伤教，罪莫大焉！中朝（偏安江左的东晋称建都中原时的西晋）倾覆，都是因此而起。”

8.必我孟祖。光逸避难渡江投靠胡毋辅之，遇上胡毋辅之、谢鲲等披头散发，赤身露体，关门畅饮数日，光逸准备推门而入，守者不听，光逸便在户外脱衣，露头于狗洞中窥之而大叫。

胡毋辅之大惊，说：

龙套：“他人决不能尔，必我孟祖（光逸）。”

于是招呼光逸入内，一起饮酒。

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个人作品：

根据《隋书·经籍志》记载，谢鲲著有文集六卷（梁二卷）。

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墓葬纪念：

谢鲲墓志于1964年9月10日在南京中华门外戚家山残墓出土，为花岗石质地，现存于南京市博物馆，是全国所见六朝墓志中最早的一方。志长60厘米，宽16.5厘米，厚11厘米。志文共四行，行十七字，末行少一字，共六十七字，但在出土时被推土机在横腰处挖去数字。

完