第1785章.晋朝69（210）兖州八伯（六）

卞壸 （kǔn）（281年－328年），字望之，济阴郡冤句县（今山东省菏泽市）人。东晋时期名臣、书法家。中书令卞粹之子。

少有清名，不应朝命。永嘉年间，出任著作郎，袭封成阳县公。永嘉之乱后，投靠徐州刺史裴盾，出任广陵相。投靠安东将军司马睿，出任丞相从事中郎。东晋建立后，出任太子中庶子、散骑常侍，教导太子司马绍。晋明帝即位，迁吏部尚书。平定王敦之乱，受封建兴县公，出任领军将军，选为顾命大臣。晋成帝登位后，出任尚书令，联合外戚庾亮共掌机要。卞壸礼法自居，纠正当世，不畏强权。咸和三年（328年），带兵平定苏峻叛乱，以身殉国，获赠侍中、骠骑将军，开府仪同三司，谥号忠贞，葬于南京朝天宫西侧。

卞壸父子三人英勇就义，演绎了中华民族“忠孝贞”全节的家族忠烈史，历代受到人们的敬仰、尊崇。他们是爱国主义、民族精神的优秀代表人物，是爱国主义家族精神的千古典范。卞壸后裔秉承“忠孝传家”的家族遗风，将家族堂号为“忠贞（孝）堂”，成为历史上以忠孝责任的价值信仰，培育“忠臣孝子”的“忠贞世家”。

人物生平：

卞壸（kǔn）出身官宦之家，祖父卞统曾任琅邪内史，父亲卞粹兄弟六人，“并登宰府”，世称“卞氏六龙”。

卞壸成年时已有名誉，得司兖二州和齐王司马冏辟命，但卞壸都不应命。后父亲卞粹被长沙王司马乂所杀，卞壸回乡。晋怀帝永嘉年间，卞壸出任著作郎，并承袭父亲成阳公的爵位。后来征东将军周馥请卞壸为从事中郎，但不应命。

永嘉五年（311年）发生永嘉之乱，都城洛阳被前赵所攻破，晋怀帝被掳。卞壸投靠时任徐州刺史的妻兄裴盾。裴盾于是让卞壸代理广陵相。

建武二年（公元318年），司马睿在建邺建立基地，召卞壸为从事中郎，委以官员选拔之责，深受宠信。后出任东中郎将司马绍（即后来的晋明帝）的长史。后因继母死而离职服丧。及后当成为晋王世子的司马绍的老师。

东晋建立后，任太子中庶子，后转散骑常侍，侍讲东宫。后又先后担任太子詹事、御史中丞等职。卞壸前后居师佐之位，尽匡辅之节，颇为王公大臣敬畏。

太宁元年（323年），晋明帝即位，升为吏部尚书。

太宁二年（324年），王敦意图夺位而再次起兵，但因病重而交由兄长王含等人领军，卞壸加中军将军防备王敦。及后叛乱平定，卞壸因功封建兴县公，不久迁任领军将军。

太宁三年（325年），明帝病重，卞壸与司徒王导、车骑将军郗鉴、丹阳尹温峤、护军将军庾亮及领军将军陆晔一同遗诏辅助太子，任顾命大臣，并任右将军，加给事中、尚书令。成帝登位后，他与庾亮共掌机要。

卞壸为人刚正不阿，不畏权贵，维护朝廷纲纪不遗余力。晋成帝即位举行登基大典那天，元老重臣王导竟以病缺席。

卞壸在朝廷上严肃地说：

龙套：“王公，社稷之臣邪！大行在殡，嗣皇未立，宁是人臣辞疾之时！（王公，您可是国家的重臣啊！先帝的灵柩还未安葬，继位的新皇尚未登基，这难道是臣子以生病为由推辞职责的时候吗！）”

王导听说后连忙带病赶来。

皇太后临朝，卞壸与庚亮值班宫中，共参机要。朝廷下令召南阳乐谟为郡中丞，颍川庾怡为廷尉评。但二人都强调父命，拒不赴任。

卞壸当即奏禀太后，其中提到：“如此则先圣之言废，王教之训塞，君臣之道散，上下之化替矣。乐广（谟之父）以平夷称，庾珉（怡之父）以忠笃显，受宠圣世，身非已有，况及后世而可专哉！（倘若如此，那么先圣的教诲就会被废弃，王者教化的训诫就会被阻塞，君臣之间的道义就会散失，上下之间的教化就会衰微。乐广（乐谟的父亲）以平和谦逊著称，庾珉（庾怡的父亲）以忠诚笃厚显扬，他们在圣明之世蒙受恩宠，自身已不单单属于自己，更何况到了后世子孙又怎能专断独行（违背君命）呢！）”

由于卞壸的奏章很有说服力，因而朝议一致赞成。乐谟、庾怡不得已，只好上任。此后，凡朝廷有命，不得以私害公，不得以任何借口推延，遂形成了一条永久性的制度。

当时，王导与庾亮不和，庾亮掌权，王导就称疾不上朝。

一次王导不上朝，却私下为车骑将军郗鉴送行。卞壸得知，毫不顾忌王导的权势和情面，上奏导“亏法从私，无大臣之节”；御史中丞钟雅玩忽职守，不按王典办事，二人应该一块免官。虽然皇帝将奏章压下，未予处理，但已引起朝野震肃。

卞壸兢兢业业勤于吏事，以匡风正俗为已任，不肯随波逐流。

有人说他：“卿恒无闲泰，常如含瓦石，不亦劳乎？（你总是不得闲适安宁，常常好像嘴里含着瓦片石头一样（忧虑不安），不也太辛苦了吗？）”

他说：

龙套：“诸君以道德恢宏、风流相尚，执鄙吝者非壸而谁！（各位以道德广大、风雅潇洒相互推崇，而秉持浅陋拘泥的人，除了我王壸还能有谁呢！）”

由此可见他为国事任劳任怨的博大胸怀。

当时贵族子弟多以放浪形骸、清淡不倦的王澄、谢鲲等人为旷达，壸却认为这些人“悖礼伤教，罪莫斯甚，中朝倾覆，实由于此。”此言大有见地，可谓入木三分。

（未完待续……）