第1823章.晋朝80（248）魏晋三大才女（五）_芸汐传之穿越中国古代历史

后世纪念：

1.织锦台。地方上出了这么一位女才子是很荣幸的，后人为了纪念她，把她在法门寺住过的小巷取名为“织锦巷”修的台取名为“织锦台”；漂洗过丝线的渠池取名为“续坑”；在她送窦滔去流沙的法门寺的北门外城墙上砖刻“西望续坑”四个大字，和“苏氏安机处”五个小字。并以青石一方上面刻“璇玑图回文“，嵌镶在北门照壁中间，供人玩味观赏。照壁上还刻有“武镇泰国”四个大字和“安南将军遗址”六个小字。

2.窦滔墓。苏蕙的丈夫窦滔死后埋葬于家乡——今扶风县周秦坡村南（北离法门寺五公里）墓前有清乾隆时陕西巡抚毕沉题刻的“前秦安南将军窦滔墓”碑和墓为“陕西省重点文物保护单位”。

此墓是否为窦滔与苏若兰夫妇同穴葬，待考。不过他们的后裔仍存，如今周秦坡老庄还有十多户窦姓人家，过去每年清明节时，他们都要带上献祭食物和香表，团聚在窦滔墓前扫墓奠祖。窦滔苏若兰夫妇离合悲欢曲折的爱情故事影响十分深远。如今周原一带，甚至关中西部各县，男女青年结婚，女方要织许多三色以上的花手帕，赠送给新郎的亲友们，用意在于警惕男方不要三心二意，爱情要专一，经常念念不忘夫妇恩情。此事已经形成了传统的地方礼俗。现如今女方已不用老法织手帕了，多用机织巾，以故扶风县毛巾厂织造的彩花小毛巾十分畅销。才华出众的苏若兰织锦回文诗《璇玑图》在文学上影响也是很长久的。

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历史影响：

北朝前秦著名才女苏若兰，用一腔幽情创制的“璇玑图”真能称得上千古之绝唱，享誉古今。虽说当时南方因天时地利，才子才女多如过江之鲫，然而北国仅以一个才貌俱佳的苏若兰，就足以使他们黯然失色，真可谓是月明中天，群星失灿。

多才多艺的苏蕙还是一个多产的女诗人。有文记她除《璇玑图》诗文外。还有诗著五千多首，可惜都已散佚，无人搜集。

自她以后，千多年来，历代不少文人学士，也创制了许多回文诗词，如南朝齐的王融，唐代的藩孟阳、张荐，宋代的王安石、苏轼、李禺，明代的汤显祖、张芬，清代人张淮、邱琼山、谢默卿等，也都写过多首回文诗。但能象苏若兰的《璇玑图》能读出几千首的。不过，后人的回文诗词也有创新：有的诗词可随句倒读；有的词点破原句，倒读构成同体词；也有将诗句倒读后变成一诗词的，难度逐渐加深。后来的回文诗词不论有几多变新，苏若兰总是他们的启蒙老师。此举数首回文诗词如下：

苏轼《回文七言绝句一首》，诗云：

红笺短写空深恨，锦句新翻如断肠。

风叶落残惊梦蝶，戍边回雁寄情郎。

倒读则为：

郎情寄雁回边戍，蝶梦惊残落叶风。

肠断如翻新句锦，恨深空写短笺红。

苏轼有首随句倒读的《菩萨蛮》，二、四、六、八句是一、三、五、七句倒读：

柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。

香汗薄纱凉，凉纱薄汗香。

手红水碗藕，藕碗水红手。

郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。

汤显祖在杂剧《邯郸记》中，描写崔氏入宫为奴，织锦时思念文夫卢生，织回文词《菩萨蛮》感悟皇帝，词日：