第1822章.晋朝80（247）魏晋三大才女（四）

故事争议：

关于窦滔是否起用镇守襄阳，历来颇有争议：

一说收录《镜花缘》中武则天为《璇玑图》作《序》为伪；二证史载苻坚时镇守襄阳是梁成，无载窦滔镇襄阳这事。武序中有“题诗二百余首”语，可是在宋元间起宗道人推读回文为3752首，明代史学家康万民（康海孙）又推读出4206首，都比二百首多出十几倍到二十倍，若说《序》为清人伪托，想来伪托者不会不知道能推算出7958首这个数字。窦滔被苻坚从流沙解放出来重新任用，这是苻坚正在企图吞灭东晋，起用文武双全能征善战的窦滔是可能的。至于史不载窦滔镇襄阳而记梁成镇襄阳，梁成在前秦是个名望甚高举足轻重的武将，他原是王猛重要的部将，在《晋书》虽不立传，但提到他的事迹就有七次之多；而窦滔在《晋书》中只有一处提到，还是附在《苏蕙传》中，可能他在镇守襄阳时顶多不过是个副手而已。

关于《璇玑图》制作的年代，武则天《序》中有述，窦滔将镇岐阳时苏蕙为二十一岁。这一年是苻坚攻克襄阳的前秦建元十五年（379），《璇玑图》也当织绣于此时，迄今已有1638年。历代在京城宫廷市镇店铺甚至山野乡村衣舍广为流传。上至皇帝、后妃、臣宦、诗人，下至平民百姓传抄吟诵到如今。文学界誉为文学史上杰出的佳作，艺术界视它为难得的艺术珍品，史学界认它是历史宝物；人才学家还把它的主人当作奇才。

历代不少专家学者著文探讨、研究、注释、评论它和它的制作者苏蕙。文士诗人撰文颂扬赋诗赞美，就连女皇帝武则天看了也“感其绝妙”，为之作《序》，“才情之妙，超古迈今……因述若兰之才美。”南宋女诗人朱淑贞见了《璇玑图》，“坐卧观究，悟因璇玑之理，试以经纬求之，文果流畅，盖璇玑者天盘也；经纬者星辰所行之道也；中留一眼者天心也。极星不动，盖运转不离一度之中……，按此规律读后，赞扬《璇玑图》：“五采相宣，莹心眩目……亘古以来所未有也。”

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个人作品：

《璇玑织锦诗》

璇玑图-苏蕙↑

解读：

关于《璇玑织锦诗》的读法，相传初时只有苏蕙夫妻能读。历代都有探新，不断增加诗的首数。宋、元年间，有名叫起宗道的人，将全诗分为七团，读出3752首诗；到了明朝，经史学家康万民从七团中又分出一图，得诗4206首。后人又推读出7958首。

根据《扶风县志》关于《璇玑图织锦诗》的读法，现将原图分为红、蓝、黑设色。红色：边围与中间井字形以及中内正方形“始平苏氏心诗璇玑图”；蓝色，井字形外围所夹的四个长方形和井字内四角与井字中心正方形与中心正方形周围；黑色：井字外围四角的小正方形与井字内四周四个长方形。

四围四角红字读法自“仁”字起顺读，每首七言四句，逐字逐句逆读，俱成回文。中间井字红字读法，自“钦”字起顺读，每首七言四句；逐字逐句逆读，俱成回文；还可间一句或间二句顺读，两边分读，上下分读，均可得诗。

蓝字读法；自中行各借一字，自“邵南”起，互用分读：可成多首四言十二句诗；取两边四字，可得多首四言六句诗；两边分读，可成多首四言十二句诗；两边各连一句，或两边遥间一句，俱可成诗；两边分读，左右递退，或互分读，或虚中行左右分读，均可成多首六言六句诗或六言十二句诗，以下三段俱同；井字内自“诗用情”起顺读，回环读，可成多首五言四句诗；自“思感”起，横读、逆读，从内读出，从外读入，或从下一句间逆读，皆可成多首四言四句诗，其余三段同。黑字读法：自：嗟”字起反复读可得三言十二诗句；还可左右分读，可成多首三言十二句诗；还可半段顺读，可成三言六句诗；中间借一字可读多首四言六句诗；两边各借一字互用，也可成多首四言六句诗；中间借二字，互用分读，均可读多首五言六句诗；以下三段，读法同。井字内从“岁寒”反复读，从外读入，从内读出，或回环读，都可读出多首五言四句诗，其他两段读法同。按图琢磨，反复吟诵，诗句朗朗，诗情涌涌，妙趣丛生。

分析：从朱淑贞《璇玑图记》中还可得知《璇玑图》在金亡北宋，宋室南徙时还流落到江南。朱淑贞写道八“家君宦游浙西，好拾清玩，凡可人意者，虽重购不惜也。一日家君宴郡，衙偶于壁间见是图，偿其值，得归遣予”。爱好古董的父亲把《璇玑图》送给朱淑贞后，她爱不释手，“于是；坐卧观究”，说明了朱淑贞得观《璇玑图》的机缘。

完