第1907章.晋朝104（332）书中四贤（六）

主要作品：

王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

王羲之作品

书体类别 作品

草书 ：《十七帖》 、《初月帖》 、《行穰帖》 、《龙保帖》 、《上虞帖》、《长风帖》 、《贤士帖》 、《飞白帖》 、《平安帖》（草书） 、《寒切帖》、《远宦帖》

行书：《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《平安帖》（行书）、《何如帖》、《奉橘帖》、《孔侍中帖》、《佛遗教经》、《二谢帖》、《雨后帖》、《秋月帖》、《都下帖》

楷书：《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》

王羲之书法长卷：共三张

王羲之书法册页：共10张

十七帖（此为美国大都会博物馆藏宋拓“缺十七行本”）共14张

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后世纪念：

1.墓址。王羲之后因与骠骑将军王述不和，称病辞官，迁来金庭，晚年即在金庭养老，直至去世，也安葬在此。现有王氏后嗣于清代所建之家庙——金庭观，观右有一座古朴的石坊，横额上镌“王右军墓道”六字。穿石坊上行山谷，是一条依稀可辨的鹅卵石铺成的古墓道，尽头处便是王羲之墓。

王羲之墓本身并不大，墓的制式与谢安墓相仿，也是青石条围沿一土堆，类似杭州岳飞墓。墓前有大碑，镌刻《兰亭序》全文，碑体有些风化斑驳，许多地方字迹洇漫，只能依稀辨识。倒是相关的墓园规模相当大，大得叫人惊讶。

2.故居。王羲之故居有两处。一处位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩，传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。

另一处位于在浙江省绍兴市嵊州市东三十五公里处的金庭镇。原为东晋大书法家王羲之故宅（王羲之晚年隐居此处）。十三世孙王衡于此舍宅为观修炼，称名金真馆，后改称金真宫；宋永初十七年（440年），褚伯玉奏改为金庭观。

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王敦欲杀害王羲之的直接原因是担心其听到自己与钱凤密谋叛乱的事。根据记载，王羲之在十二岁时曾被王敦带在身边生活，某次王敦与钱凤商议叛乱时忘记王羲之仍在帐中睡觉，后发现后因担心计划泄露而欲除之。

事件背景：

王敦是东晋权臣，掌握兵权，与钱凤密谋叛乱。当时王羲之因受宠常居王敦府中，某日王敦早起处理事务，王羲之未起，钱凤随后进入帐内议事。王敦中途想起王羲之仍在帐中，但见其熟睡未醒，便与钱凤决定趁其未醒时杀害他，以避免计划泄露。

化险为夷的细节：

王羲之在二人进入帐内时已清醒，但假装熟睡并故意将睡沫弄到被褥上伪装成仍在睡觉的样子。王敦检查后误以为其未醒，最终未行凶。

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王羲之被称为“书圣”，核心原因在于他革新了书法艺术，创立了妍美流便的新风格，其作品如《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，同时他的书法体现了儒家“不激不厉”的中和之美，并被后世帝王和学者推崇为书法典范，这些因素共同奠定了他在中国书法史上不可撼动的至高地位。

书法艺术的革新与集大成：

王羲之的书法成就体现在对传统的突破与创新：

1.笔法革新：他精研笔锋提按技术，将隶书的古朴转化为精致流美的行草书，开创“飘妍流美”书风，代表作《兰亭序》笔法精妙、结构多变，被誉为“天下第一行书”。

2.博采众长：他融合秦汉篆隶与魏晋各家之长，兼善隶、草、楷、行各体，形成“平和自然，委婉含蓄"的独特风格，摆脱汉魏凝重笔风，推动书法从实用转向艺术自觉。

美学境界与文化象征：

王羲之的书法超越技术层面，成为文化精神的载体:

1.儒家君子之风：其书法“不激不厉，风规自远”，契合儒家“文质彬彬”的中庸之道，体现温润如玉的君子品格，被唐太宗赞为“尽善尽美”。

2.对立统一的美学：他调和妍媚与劲健、古意与今意等矛盾特质，在平衡中创造中正平和的意境，代表中国书法美学的最高标准。

历史影响与地位确立

后世推崇巩固了其“书圣”地位：

1.帝王推动：唐太宗极度推崇王羲之，广收其作品并亲撰赞辞，确立其至高地位；宋代帝王延续学王热潮，使其成为书法典范。

2.深远影响：其作品被历代书法家临摹（如欧阳询、颜真卿），奠定中国书法美学基础，并对东亚书法产生广泛影响，其“书圣"地位在唐宋时期被正式确立并延续至今。

完