第1908章.晋朝104（333）书中四贤（七）

王献之（344年－386年），字子敬，小字官奴，琅邪临沂（今山东省临沂市）人，生于会稽山阴（今浙江绍兴）。东晋书法家，王羲之第七子，安僖皇后之父。与父亲王羲之合称“二王”，与张芝、钟繇、王羲之并列“四贤”。

王献之幼时聪颖，随父学习书法，后学习张芝的草书，少有盛名，举止高雅。仕途顺遂，初任州主簿、秘书郎，后受谢安器重，两次担任其长史，累迁建威将军、吴兴太守，官至中书令，人称“王大令”。原配郗道茂，为拒绝尚新安公主司马道福而自灸足致残，离婚后续娶新安公主。太元十一年（386年）病逝，时年四十三。隆安元年（397年），晋安帝封其女王神爱为后，追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为宪。

王献之善书画，书法自成一家，一改汉魏以来古拙质朴书风，有“破体”之称，对后世书法家有深远影响。楷书体势开张，气峻韵和；行草连绵相属，气势奔放，独创“藁行之草”有若风行雨散，润色开花；另创草书“一笔书”纵逸豪放，俊爽流畅，为后世狂草奠定基础。存世作品有绢本墨迹《鸭头丸帖》、唐摹纸本《廿九日帖》、《送梨帖》《地黄汤帖》《鹅群帖》，传世刻帖有《洛神赋十三行》《十二月帖（又称中秋帖）》等。《隋书·经籍志》著录有集十卷，已佚。明人辑有《王大令集》。桓玄将王献之父子书法分别装帙置于左右，谢安曾邀其为太极殿题匾被婉拒。2025年南京“桃渡临流”项目中，王献之作为XR体验虚拟人物再现秦淮河畔创作《桃叶歌》场景。

人物生平

王献之，字子敬，小名官奴，为右军将军王羲之第七子，居于会稽山阴（今浙江绍兴）。他少负盛名，高超不凡，放达不羁，虽终日在家闲居，但形貌举止并不懒散，才华气度超过时人。

他曾与兄长王徽之、王操之一起拜访名士谢安，两位兄长多谈世俗事，王献之只随便说了几句问候寒温的话。

离开谢家后，客人问谢安王氏兄弟的优劣，谢安说：

龙套：“小的优。”

客人问原因，谢安回说：

龙套：“大凡杰出者少言寡语，因为他不多言，所以知道他不凡。”

后迎娶北中郎将郗昙之女郗道茂为妻。

王献之最初出任州主簿、秘书郎，转任秘书丞。后来，他被挑选为新安公主司马道福的驸马，屡辞不得，遂与郗道茂离婚。已经执政的谢安十分敬爱王献之，请他担任自己的长史。

太元五年（380年），谢安因功进拜卫将军，王献之仍担任其长史。不久，授职建威将军、吴兴太守，征拜入朝担任中书令。

太元十年（385年），谢安病逝后，有关他的封赠礼仪在百官中存在着不同意见，只有王献之、徐邈共赞谢安对朝廷有忠心与功勋。王献之上书，极力陈述谢安的功绩。孝武帝以隆重的礼仪封赠谢安。

王献之长期服散致疾，为了避娶新安公主，曾灸足心，导致落下后遗症。太元十一年（386年），病逝，时年四十三岁。

隆安元年（397年），凭借女儿王神爱（安僖皇后）成为晋安帝的皇后，追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰，谥号为“宪”。

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主要影响：

1.书法。王献之幼年随其父王羲之学习书法，得其笔法，后又学习张芝，在此基础上，对前人书法进行大胆变革，创造出了一种不拘六书规范、省并点画曲折、务求简易流便的“破体”。

王献之学习张芝，主要是效法其字字贯通的气势，变革发展了张芝的草书，即省并点画，务求简易，便于书写和血脉贯通。同时他又变革其父的草书，主要用“极草纵之致”，极力发挥“一笔书”的笔势。王献之笔下的草书既有别于张芝，又有别于王羲之，自成一家。俞焯曾说：“草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。”

谢安曾问王献之：“你的书法与令尊大人相比，怎样？”王献之道：“当然不同，各有所长。”谢安道：“旁人评价不是这样。”王献之道：“旁人哪里知道。”

桓玄很喜爱他们父子的书法，做了两个书袋，分别装着他们父子二人的字画，放在左右欣赏。

由晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了王羲之。梁书画家袁昂在《古今书评》中说：“张芝惊奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世。”将四贤并称。而宋齐之间书学地位最高者则一度推王献之。

梁陶弘景《与梁武帝论书启》云：“比世皆尚子敬书”，“海内非惟不复知有元常，于逸少亦然”。当时几乎成了王献之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。宋人米芾主要向王献之学习。现代书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之“狂草”，便是由王献之草书发展而成的。

庾肩吾《书品》将王献之的书法定为上中品。张怀瓘在《书估》中评其书法为第一等，并评其真书第四、行书第二、章草第一、草书第三，与其飞白书都为神品，他的八分书则被列为能品。盛熙明在《法书考》中则将其书法列为上品。

王献之的遗墨保存很少，数量远没有王羲之那么丰富。因唐太宗贬献之而不购求其书作，内府的王献之书迹“仅有存焉”。宋初的书法，并举“二王”，宋太宗留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，命侍书王著摹刻《淳化阁帖》。“凡大臣登二府，皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。单著录王献之书帖的有七十三件，经后人考证为伪作或他人所书者达二十余件，北宋宣和年间，宋徽宗雅好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹本绝大多数没有保存下来，仅存的墨迹本，不逾七件，而且都是摹本，历代刻帖还保留着一些真迹刻本。

今传世名作《洛神赋十三行》又称“玉版十三行”。前人评论王献之的书法为“丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智”。他的用笔，从“内拓”转为“外拓”。传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为：“（此帖）书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。”他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆帝将它收入《三希帖》，视为“国宝”。

王献之《中秋帖》（米苦临摹本）↓

王献之《甘九日贴》↓

王献之《新妇地黄汤帖》局部↓

2.绘画。王献之擅长绘画，曾应桓温之邀将扇上墨迹改画成黑马母牛。张彦远在《历代名画记》中目其画为“中品下”。

（未完待续……）