成语典故.同心同德和冰清玉洁
同心同德，指思想、行动一致。含褒义。
是一则来源于文人作品的成语，成语最早出自于《尚书·泰誓中》。
成语出处：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。（《尚书·泰誓》）
后人据此概括出成语“同心同德”。
商朝末年，商纣王昏庸无道，宠信妲己，过着酒池肉林的生活，谁敢进忠言,要么被挖心，要么受炮烙之刑被处死，使得大臣离心离德。良臣比干、箕子由于忠言进谏，一个被剖心而死，一个被关进监狱。太师疵、少师强见商纣王已不可救药，就准备抱着商朝宗庙祭器出逃。百姓道路以目，缄口不言。
周武王和姜子牙研究，认为灭商条件已成熟，遵照周文王“时至而勿疑”的遗嘱，果断决定发兵伐商，号召天下诸侯国向朝歌进军。
军队出发前，太史卜了一卦，卦象显示大凶。看到这种不吉之兆，百官目瞪口呆。武王主意已定，不迷信鬼神，毅然率兵车300乘、近卫武士3000人、甲士4.5万人向商朝都城开进。
在盟津会师各路诸侯，在大战爆发之前，周武王举行了誓师大会。
周武王说：
姬发：“ 将士们，请听我说，善良的人做善事，只怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。如今的商纣王荒淫无道，把大臣当成贼人，把朋友当成仇敌。说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。老百姓只能祈求上天让自己远离他。从前夏桀很强大，但是倒行逆施，上天就派成汤来将他流放。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德，上天一定会看见百姓的心愿、一定会听到百姓的声音。让我们为老百姓讨伐他，把成汤的事业发扬光大。”
在牧野之战，周军大败商军，商朝灭亡。
……
同心同德，人数虽少，但力量庞大。周部族是一个人数不多的部族，他们能够得到天下，靠的是德政，以德服人，商朝人数虽有千万，但是君臣百姓离心离德，只会自取灭亡。
一个家庭，全家人同心同德，则会家兴业旺，生活幸福；一个团队，所有成员同心同德，则会事业兴隆，工作开心；一个国家，全国人民同心同德，则会繁荣日盛，国泰民安。反之，就像几头牛拉车，不往同一个方向使劲儿，不但车不会向正确的方向走，而且终有一天，这辆车会分崩离析。
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冰清玉洁，是一则汉语成语，语出东汉·桓谭《新论·妄瑕》。
这则成语意思是指像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕，比喻人的操行清白（多用于女子）。
成语出处：“伯夷叔齐，冰清玉洁，以义不为孤竹之嗣，不食周粟，饿死首阳。”（东汉·桓谭《新论·妄瑕》）
后人据此提炼出“冰清玉洁”这则成语。
孤竹国君生了三个儿子，孤竹国君姓墨胎氏，长子名允字公信，即后来号为伯夷；幼子名智字公达，即后来号为叔齐。
孤竹君生前有意立叔齐为太子，继承他的事业。
后来孤竹国君死了，按照当时的常礼，长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说：
龙套：“应该尊重父亲生前的遗愿，国君的位置应由叔齐来坐。”
伯夷，子姓，墨胎氏，名允，商末孤竹国（今河北卢龙）人，商纣王末期孤竹国第八任君主亚微的长子，弟亚凭、叔齐。是殷商时期契的后代。
于是他就放弃君位，逃到孤竹国外。大家又推举叔齐做国君。叔齐说：
龙套：“我如当了国君，于兄弟不义，于礼制不合。”
叔齐，子姓，墨胎氏，名致，字公达，商末孤竹国（今河北卢龙西）国君第三子。
他也逃到孤竹国外，跟他的长兄一起过流亡生活。
在没有办法的情况下，孤竹国的大臣们只好立了中子继承了君位。
春秋战国时期形成的儒家学派，对他们的这种行为非常赞赏，评论这种事情说：“能以国让，仁孰大焉，伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄。”对他们给予很高的评价。
为了躲避残暴的商纣王，伯夷、叔齐居住在北海之滨，和东夷人一起生活。听到西伯主周文王兴起，国内稳定，生产发展得很快。他们高兴地说：
龙套：“应该从东夷回去了，我们听说西伯的国内很安定，很适合老年人居住。”
于是他们相约到周国去。但是走在中途，就遇见了周武王伐纣的大军，原来这时周文王已经死去，周武王用车拉着周文王的棺木奔袭商纣。
他们二人大失所望，就叩马而谏说：
龙套：“父死不埋葬，就动起武来，这能算作孝吗？以臣子身份来讨伐君主这能算作仁吗？”
武王的卫兵要杀掉他俩，军师姜尚劝解说：
姜子牙：“这是讲义气的人呀，不要杀害他们。”
就把他俩放走了。
后来周武王与商纣王大战于牧野，血流漂杵，由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈，周武王才取得了决定性的胜利，于公元前1046年灭掉了商朝，建立了新的王朝一周朝。
伯夷、叔齐认为这种做法太可耻了，发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了。他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。
在采薇菜时，他们还唱着歌说：“上那个西山哪，采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面，我真不理解这样做算是对呀？先帝神农啊，虞夏啊！这样的盛世，恐怕不会有了。我们上哪里去呢，真可叹啊！我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山之上。
……
“冰清玉洁”这个典故表现了伯夷、叔齐兄弟两个人品高尚，为了守义而逃出孤竹国主动放弃国君继承权，不吃周朝的俸禄。他们以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。
完
