成语典故.万众一心和先见之明
“万众一心”意为千万人一条心，后多用来形容广大人民团结一致。含褒义。
是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《后汉书》。
成语出处：南朝宋·范晔《后汉书·傅燮传》：“今率不习之人，越大陇之阻，将十举十危，而贼闻大军将至，必万人一心。”又有《后汉书·朱儁传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
成语“万众一心”由句中的“万人一心”演变而来。
东汉末年，爆发了黄巾起义。汉灵帝派出军队镇压。
朝廷派出的朱儁（jùn）率部在宛城城外堆了一座比城墙还高的山丘。朱儁登上土丘细细观察宛城城内起义军将领韩忠的军事部署，发现城东北的守备比较空虚。
第二天，朱儁让一支兵马佯攻宛城西南，故意把战鼓擂得震天响，吸引韩忠增兵西南，自己却带领主力急攻城东北，乘虚拿下了外城。
朱儁不理会韩忠的谈判要求，加紧围攻内城，可一连几天都遭到了起义军的有力抵抗。攻城屡屡受挫，朱儁又登上外城城墙向内城眺望，接着，下命令叫部队后撤几里。撤退后不久，城内守军纷纷冲出城外，试图突围，朱儁的兵马乘机从侧翼杀过来。韩忠不备，再退回内城已来不及，起义军只得四散而逃，伤亡很大。
事后，朱儁的部下问他用的什么计谋，他得意地说：
龙套：“我从高处看得很清楚，内城十分坚固，城内尽是守兵。他们想谈判谈不成，想突围又出不去，这不是逼着他们万众一心跟我军拼命吗？一万个人齐了心尚且势不可当，何况他们有十万人马呢！倒不如先缓—缓，暂且松动一下包围圈，让他们产生突围的念头，然后乘乱杀上去，那他们的士气也就瓦解了。”
……
中华民族历来重视团结互助、和衷共济，并引此为美德。
中国有句古话，叫“上下同心，其利断金”，说的就是团结的重要意义。一个团体万众一心，充满凝聚力，就算是艰难的事情，只要能够齐心协力，再怎么困难，怎么重大的问题也能够在共同合作和齐心努力之下迎刃而解。在灾难面前，最需要的是团结，上下一心、团结互助是战胜困难的必需精神，更是一个国家和民族生存发展、兴旺发达的不竭动力。
世界上有些事情虽然看起来难办，但只要众人心往一处想，劲往一处使，团结协作，就能形成强大合力，再难的事也会变容易。这就是“万众一心”的力量。
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先见之明，是一则来源于历史故事的成语，该成语最早出自于《后汉书·杨彪传》。
“先见之明”指事先看清事物的能力（明：指眼力），即对事物发展的预见性。含褒义。
成语出处：南朝宋·范晔《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”
东汉末年，曹操手下有个名叫杨修的谋士。杨修学识渊博，才华出众，只因性格豪放，锋芒太露，以致招来杀身之祸。
一次，曹操攻打刘备占据的汉中，好久都没攻下。
一天晚上，军士向曹操请示当晚营中口令，曹操正在思考问题，就随口答了“鸡肋”两个字。大家莫名其妙，只有杨修能够领会曹操的心思。
他对众人说：
杨修：“鸡的肋骨嘛，扔掉了好像有点可惜，要吃嘛又吃不到什么肉。看来曹公是要收兵了。”
杨修，史书作“杨脩”，字德祖，东汉文学家，司隶部弘农郡华阴县（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子。中国东汉末年文学家，“外七子”之一。
又有一次，杨修要出门，估计曹操将要征求他对一些问题的意见，于是，杨修就按他所预料的问题事先写好自己的意见，交给看门人说：
杨修：“如果曹公派人来我这里，你就把这些写好的东西按次序交给来人带回去。”
后来，曹操果然派人来问事，来了三次，家人都按杨修的吩咐办了。曹操觉得杨修的答复快得有点出奇，派人暗中调查了一下，才知道原来是这么回事。
曹操觉得杨修太聪明，竟连他会想到什么问题都能预料到，因此对杨修开始产生戒备和猜忌，最后找点借口把他杀掉了。
杨修的父亲杨彪，是一个忠于汉朝并有一定正义感的大臣。他看到汉朝大权旁落，运数快完了，就长期称病不出。
杨修被害后，曹操见到杨彪，问他：
曹操：“您为什么瘦得这么厉害？”
杨彪回答说：
杨彪：“我很惭愧没有金日磾那样的先见之明，又还有老牛舐犊情深的爱子之情。”
杨彪这番话，含义很曲折。
但是他坦率地承认自己爱儿子，就像老牛用舌头舔小牛犊那样，这是人的天性。儿子死了，怎么能不伤心消瘦呢？对此，曹操也不能责难他，甚至还表示了同情。
……
事物都是有规律的，重要在于把握。诸葛亮是位有先见之明的战略家，草船借箭的成功，赤壁大战的胜利等等，都充分体现出他的智慧和预见的能力。
要成为有远见的人，必须学习准确地把握事情的发展事态，然后根据自己的判断来对这件事情提出自己的看法，冷静地做出相应的对策，使自已避免灾难困苦或者成就自己的事业。
先见之明—料事如神—未卜先知。
三者都可以形容人很有预见性。但“先见之明”“料事如神”是褒义成语，是用夸张的手法说明人很有预见，显得庄重真诚；“未卜先知”是中性成语，可用于肯定，也可用于否定。
（注：草船借箭的真实历史事件发生在东汉末年，主角是孙权，而不是诸葛亮。）
完
