成语典故.仰人鼻息和割席分坐

仰人鼻息（yǎng rén bí xī）是一个成语，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》。

仰人鼻息（仰：依赖）指依仗别人的呼吸才能活着，常用于比喻依赖别人，看人脸色行事。含贬义。

成语出处：南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“耿武曰：‘袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。’”

后世据此典故引申出成语“仰人鼻息”。

东汉末年，袁绍起兵讨伐董卓，很多郡县纷纷响应。冀州牧韩馥看到袁绍的强大十分不安，就克扣他的军粮。而袁绍得知这个情况，准备阴谋吞并韩馥统治的冀州。

逢纪替袁绍想出了一条巧计：一面写信给北平太守公孙瓒，鼓动他引兵南下，进攻冀州；一面派高干等到冀州去见韩馥，对他说：“公孙瓒南下，袁绍也有所行动，看来你已经处在十分危险的境地了！为你着想，不如主动把冀州让给袁绍，那样，既可以获得让贤的美名，又可以保住身家性命，实在是两全之策。”

无能的韩馥听了觉得有理，竟然表示同意。可是韩馥的部下耿武、闵纯等，看出袁绍也是没有什么能力的人，于是一致反对归附他。耿武等对韩馥说：

龙套：“冀州有百万军民，有可支持十年的军饷。袁绍孤家寡人，军队又少，靠我们的呼吸活着，就好像婴儿在你我手掌上面，不给他吃的东西，就可以把他饿死，为什么要把我们的地盘拱手送给他呢？”

韩馥不听谋士的意见，把冀州让给了这个仰他鼻息的袁绍，最终被逼自杀。

……

生长在大树下的树苗，因为依赖大树的荫蔽而最终成为灌木。人也是这样，如果一个人思想上不能独立，生活上不能自理，学习上不愿自强，依赖别人，最终只能成为一个无用的人。依赖和仰仗，只能滋长惰性，只能养成饱食终日后的慵懒之气，只能束缚自己的手脚，而最后消弭的是你自己的自立、自强，最终泯灭的是你的勇气和毅力。

郑板桥说过：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地祖上，不算是好汉。”

这个成语告诉人们，他人可以帮扶一程却扶不了一生。把自己的前程和希望寄托在别人的身上，只能是仰人鼻息“扶不起的阿斗”。

成语辨析：仰人鼻息—寄人篱下。

“仰人鼻息”与“寄人篱下”意义相近，两者皆有依仗他人的意思；区别在于“仰人鼻息”偏重于不能自主，任人支配，语意较重；“寄人篱下”偏重于依附、依靠别人，语意较轻。

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割席分坐是一个成语，最早出自于南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。

割席分坐意思是用刀把坐席割开，不再同坐一席。表示朋友绝交或与他人划清界限。

成语出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：‘子非吾友也。’”

后世据此典故引申出成语“割席分坐”。

东汉末年有个隐士叫管宁，他曾和三国名士华歆是好朋友。管宁和华歆自小一起长大，关系非常好，二人经常在一起读书、做事。

一次，管宁和华歆一起在院子里锄草。锄着锄着，二人忽然在土里翻出了一块金子。管宁从来不在意金钱、物质，所以完全没有反应，继续挥动锄头锄草；可是华歆见到金子却非常高兴，赶紧去捡了起来，看到管宁的脸色有异才把金子扔了。

又过了不久，管宁和华歆两个人坐在一张席子上一起读书。就在这时，外面响起一阵锣鼓声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。管宁对外面的喧闹充耳不闻，就好像什么事都没有发生一样。而华歆听到以后，放下手里的书，起身走到窗前去看个究竟。只见外面有一大队人马，敲锣打鼓的，再往后面瞧，就见众多人抬着一顶轿子，那轿子的两边雕刻着精巧美丽的图案，上面蒙着的布帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，轿子的顶部还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。身穿统一服装的随从拥在两边，好不威风！

华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。

他对管宁说：

华歆：“外面有那么多的人，还有豪华的轿子，一定是有朝廷高官经过这里。我们出去看看吧！”

管宁对华歆的话不以为然，仍旧在原处专心致志地读书。华歆见状，只好一个人跑到街上去跟着人群尾随车队看热闹去了。

过了一会儿，华歆回来了，兴高采烈地对管宁说：

华歆：“你知道吗？那个坐在轿子里的人还真的是个大官！我以后也要努力当大官！”

这时，管宁再也抑制不住心中的惋惜和失望。他从里屋拿出了一把刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而决然地对华歆说：

龙套：“我们两人的志向和情趣太不一样。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”

……

管宁和华歆两个人不同的处世哲学和做人风格，正应了我们常说的那句“道不同，不相为谋”的古语。这说明交朋友一定要志同道合，这样的朋友才能长期共事。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，这样才能一起追求、共同进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和相互理解的，而且这种友情也不会久远。既然“道”不同，那就只好各谋前程了。

完