人物故事.李寻
李寻，字子长，扶风郡平陵县（今陕西咸阳市）人。西汉官员、阴阳家。
早年研习《尚书》，与张孺、郑宽中同学，受到丞相翟方进、大司马王根的礼遇。汉哀帝继位后，迁黄门侍郎，出任骑都尉。皇帝病重时，支持待诏方士夏贺良改元乱政，坐罪流放敦煌郡。
人物生平：李寻，字子长， 平陵（今陕西咸阳市西北）人。西汉官员，阴阳家，善于推衍阴阳，上言灾异，指陈朝政弊端，是要求政治改革的人物。
早年治《尚书》，独好《洪范》灾异，又学天文、月令、阴阳。 汉哀帝时，为黄门侍郎、骑都尉。 因支持方士夏贺良等改元乱政，被流放敦煌郡。
个人思想：他把太阳状态看作是君主的行为的一种征兆。 他说：“夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷，人君之表也。”（《汉书·李寻传》）进而认为太阳能表征君主的一切状况。
断定太阳出来之前，霞光万道，清风习习，表示君主不为女色所牵引；太阳出来，明亮而温暖，表示君主头脑清醒，奸佞不行，忠直之臣在侧；中午太阳光芒万丈，表示君德盛明，大臣奉公；傍晚，太阳的余晖脉脉，表示君主有常节。 断定阴云邪气起于日初出时，表示君主为后宫女色所牵累；起于日出以后，表示君主的近臣乱政；起于中午，表示君主被大臣欺诬；起于日落以后，表示君主被妻妾役使所纠缠。
李寻在汉代色彩斑驳的阴阳灾异理论中建立了一种独具特色的理论，即日月五星灾异论。把阴阳灾异同占星术相结合，认为日月星辰在方位和亮度上的每一变化都与帝王、妃后大臣的品德乃至具体行为密切相关。如月亮失度，五星失常，或表示母后乱朝，或表示朝廷举措失当。 他主张“崇阳抑阴”，抑制外戚与后党，同时“进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊”（同上）。《汉书》卷七五有传。
轶事典故：西汉末年，天下政治糟糕，国家贫穷，老百姓民不聊生，官吏不思励精图治，都在耍嘴皮子功夫。西汉丞相翟方进属下李寻，按照当时流行的天人感应理论，给皇帝上了一本奏章，“绥和二年春，荧惑守心，寻奏记言 ：‘应变之权，君侯所自明。往者数白，三光垂象，变动见端，山川水泉，反理视患，民人讹谣，斥事感名。三者既效，可为寒心。今提扬眉，矢贯中，狼奋角，弓且张，金历库，士逆度，辅湛没，火守舍，万岁之期，近慎朝暮。上无恻怛济世之功，下无推让避贤之效，欲当大位，为具臣以全身，难矣！大责日加，安得但保斥逐之戮？阖府三百余人，唯君侯择其中，与尽节转凶。’ ”（《汉书·翟方进传》）
（绥和二年春天，火星在心宿停留，不久（某人）上奏记说：“应对事变的权谋，君侯您自然清楚。过去多次禀明，日月星显示天象，出现变动的征兆，山川水泉，违反常理预示着祸患，民间百姓传播谣言，指斥世事、感应吉凶之名。这三种情况已经应验，实在令人寒心。如今荧惑扬起眉，流星如箭中靶，天狼星奋张角，天弓星将要拉开，金星经过库星，土星逆行，辅星沉没不见，火星守着心宿，帝王去世的日期，近在早晚之间。皇上没有悲悯救助天下的功绩，在下又没有推让、避让贤能的成效，想要占据高位，做个充数的臣子来保全自身，很难啊！重大的责罚日益加重，怎能仅仅保住被斥退放逐的刑戮呢？整个府署三百多人，希望君侯从中挑选，与他们一起尽忠守节，扭转凶局。”）
李寻的意思是说，天下政治那么糟糕，君主固然不应该担当责任，但是，大臣们则是无论如何都是说不过去的！这下，就把矛头指向了当时的丞相翟方进了。可能翟方进自己都没有想到，自己居然被自己的属下装进笼子里去套住了！
汉成帝就给翟方进下了一封策书，相当于私信与公文之间的一种函件，“上乃召见方进。还归，未及引决，上遂赐册曰 ：‘皇帝问丞相：君孔子之虑，孟贲之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。惟君登位，于今十年，灾害并臻，民被饥饿，加以疾疫溺死，关门牡开，失国守备，盗贼党辈。吏民残贼，殴杀良民，断狱岁岁多前。上书言事，交错道路，怀奸朋党，相为隐蔽，皆亡忠虑，群下凶凶，更相嫉妒，其咎安在？观君之治，无欲辅朕富民便安元元之念。间者，郡国谷虽颇熟，百姓不足者尚众，前去城郭，未能尽还，夙夜未尝忘焉。’”
（皇上于是召见翟方进。翟方进回到府中，还没来得及自杀，皇上就赐下策书说：“皇帝问丞相：你有孔子般的谋虑，孟贲般的勇力，朕赞许并与你同心一意，期望有所成就。自从你登上相位，到如今已有十年，灾害一并到来，百姓遭受饥饿，再加上疾病瘟疫、溺水而死的情况，城门的锁栓被打开，国家失去守备，盗贼成群结党。官吏和百姓凶狠残暴，殴打杀害良民，每年断决的案件比以前增多。上书奏事的人，在道路上络绎不绝，心怀奸诈，结为朋党，互相隐瞒包庇，都没有忠诚为国的考虑，群臣吵吵嚷嚷，相互嫉妒，这过错在哪里呢？观察你的治理，没有辅助朕使百姓富足、让百姓安定的念头。近来，各郡国粮食虽然颇为丰收，但衣食不足的百姓仍然很多，之前离开城郭的人，没能全部返回，朕日夜都未曾忘记这些事。”）
“朕惟往时之用，与今一也，百僚用度各有数。君有量多少，一听群下言，用度不足，奏请一切增赋，税城郭堧及园田，过更，算马牛羊，增益盐铁，变更无常。朕既不明，随奏许可，后议者以为不便，制诏下君，君云卖酒醪。后请止，未尽月复奏议令卖酒醪。朕诚怪君，何持容容之计，无忠固意，将何以辅朕帅道群下？而欲久蒙显尊之位，岂不难哉！传曰：‘高而不危， 所以长守贵也。’欲退君位， 尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审外焉 。”
（朕想到以往的用度，和现在是一样的，百官的用度各有定数。你不考量多少，一味听从臣下建言，用度不足时，就奏请一律增加赋税，对城郭边地及园田征税，增收代役钱，对马牛羊征税，增加盐铁税收，变更没有常规。朕不够明察，就随你的奏请予以许可，后来议事的人认为这样做不合适，朕下诏书给你，你又说卖酒。之后奏请停止卖酒，没过一个月又上奏建议卖酒。朕实在奇怪你为何秉持模棱两可的策略，没有忠诚坚定的心意，那又将拿什么来辅助朕、引导臣下呢？而你还想长久地占据显赫尊贵的位置，这难道不难吗！经传上说：‘居高位而不出现危机，才能长久保持尊贵。’朕想免去你的职位，却还不忍心。你一定要深思熟虑，杜绝奸邪的根源，像忧虑自家之事一样忧虑国事，务必做有利于百姓的事来辅佐朕。朕既然已经改正，你也应自行反思，努力加餐，谨慎履职。派尚书令赐给你上等美酒十石，肥牛一头，你要好好思考外界的议论。”）
汉成帝的这封函件书是说，你翟方进有孔子那样的正确思想，还有战国勇士孟贲那样的勇敢，但是，你担任丞相之后，天下的政治却是一塌糊涂，你的许多政策措施也很不好，老百姓民不聊生呀，所以，我想撤职你，又不忍心，我赐给你好酒十石，牛一头，你自己自审吧。这翟方进本来是可以厚着脸皮不自杀的，但是，他一生严格按照儒家经典的标准要求别人这样和那样，到头来，没有想到皇帝也以孔子去说他的事情了，这下，翟方进的脸就挂不住了，于是，翟方进即日自杀。上秘之，遣九卿册赠以丞相、高陵县侯印绶，赐乘舆秘器，少府供张，柱槛皆衣素。天子亲临吊者数至，礼赐异于其他丞相故事。（《汉书·翟方进传》）
完
