人物故事.《三国志》作者---陈寿（二）

主要影响：陈寿以高度严谨的历史编撰手法，客观公正的态度，编著了一部流芳百世的历史巨著一一《三国志》，并被列为前四史之一。其从名教和才性两种视角，对三国的历史和人物作了描绘，且给予了论述和高度的评价，深受后人的推崇。

陈寿的主要著作为《三国志》。《三国志》是一部记载曹魏、蜀汉、孙吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。

陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。

陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对魏和魏晋改朝换代的史实，多有隐讳，不敢直书，多有曲笔，创立“回护”笔法，受到了历代史学家的批评。

另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大欠缺。

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主要作品：陈寿的主要著作为《三国志》六十五卷。除此之外，还著有《古国志》五十篇，《益都耆旧传》十篇，被誉为“品藻典雅”。还有《官司论》七篇，依据典章制度，讨论应该如何进行改革。又编定诸葛亮言论行事为《诸葛氏集》二十四篇，凡一万四千余字。这些著作文章均已佚失。今仅《全晋文》收录有《表上诸葛氏集目录》《驳虞溥议王昌前母服》。

据《华阳国志》《晋书》中的《陈寿传》记载，陈寿又著有《益部耆旧传》十篇、《古国志》五十篇、《官司论》七篇，以及《释讳》《广国论》等，此外，《隋书·经籍志》著录有陈寿纂辑的《魏名臣奏事》四十卷，《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》著录有题陈寿撰而《隋志》不著撰人的《汉名臣奏事》三十卷。

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轶事典故：1.索米轻亮。唐朝房玄龄等人撰写的《晋书·陈寿传》，收录了陈寿因为私仇而在书中有所表现的一则传闻，说的是丁仪、丁讷在曹魏时负有盛名，陈寿对他们的儿子们说：

龙套：“送我千斛米，我就为令尊大人写好传记。”

丁氏不答应，陈寿果真不为他们立传。

陈寿父亲曾做过马谡参军，马谡兵败被诸葛亮所杀，陈寿父亲也被牵连受罚，诸葛瞻又轻视陈寿。因而陈寿为诸葛亮立传，说诸葛亮军事谋略非其长处，又无临敌应变之才；说诸葛瞻只工于书法，名过其实。议论的人因此而轻视陈寿的为人。

但只有少数史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信这个传闻，而多数的史学家则认为这条史料是假的。清朝潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。”

其实在曹丕即王位后，就杀了丁仪、丁廙并男口，他们是没有子嗣的。《晋书》认为索米不得不为立传，此最无知的言论。赵翼在《廿二史札记》中也指出：“《晋书》谓‘寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。’此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮‘科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。’又《亮传》后评曰：‘亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。’其颂孔明可谓独见其大矣。”

由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。

2.还相诬攻。据《华阳国志》记载，梓潼人李骧才德超群，知名当世。最初和陈寿齐名，又相互亲昵，关系很好，后来和陈寿关系不好，相互攻击，有识之士因此看不起他们。

完