人物故事.王沈3（下）

今则不然。上圣下明，时隆道宁，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公门有公，卿门有卿。指秃腐骨，不简蚩儜。多士丰于贵族，爵命不出闺庭。四门穆穆，绮襦是盈，仍叔之子，皆为老成。贱有常辱，贵有常荣，肉食继踵于华屋，疏饭袭迹于耨耕。 （如今却不是这样了。上有圣明君主，下有贤明臣子，时代兴盛，道义安宁，各位王侯安逸享乐，安于现状，恪守平稳。百官君子，世代相传，公爵的门第出公爵，卿相的门第出卿相。指着腐朽的门第，就不再挑选愚昧无能之辈。贤士大多出自贵族，爵位任命不出豪门之内。朝廷四方肃穆，满眼都是锦衣华服之辈，就连公卿子弟，都被当作老成之士。卑贱者总有耻辱，富贵者总有荣光。食肉的权贵接连住在华丽的宅邸，吃粗粮的百姓不断在田间耕作。） 谈名位者以谄媚附势，举高誉者因资而随形。至乃空嚣者以泓噌为雅量，琐慧者以浅利为枪枪，脢胎者以无检为弘旷，偻垢者以守意为坚贞。嘲哮者以粗发为高亮，韫蠢者以色厚为笃诚，痷婪者以博纳为通济，眂々者以难入为凝清，拉答者有沈重之誉，嗛闪者得清剿之声，呛啍怯畏于谦让，阘茸勇敢于饕诤。斯皆寒素之死病，荣达之嘉名。 （谈论名位的人靠谄媚依附权势，推举美誉的人凭门第随波逐流。甚至把空洞喧嚣当作宽宏大量，把小聪明当作锐利才华，把无拘无束当作旷达，把固执己见当作坚贞。把粗野当作高亮，把忠厚老实当作笃诚，把贪婪博纳当作通达，把孤僻难接近当作清正。迟钝的人有稳重的名声，谨慎的人有清高的评价，懦弱的人在谦让中显得胆怯，无能之辈却在争夺中显得勇敢。这些都是寒门之士的致命缺点，却是富贵通达者的美好名声。） 凡兹流也，视其用心，察其所安，责人必急，于己恒宽。德无厚而自贵，位未高而自尊，眼罔向而远视，鼻<鼻翏><鼻？>而刺天。忌恶君子，悦媚小人，敖蔑道素，慑吁权门。心以利倾，智以势惛，姻党相扇，毁誉交纷。当局迷于所受，听采惑于所闻。 （凡是这类人，看他们的用心，察他们的安身之道，要求别人必定严苛，对待自己却总是宽容。品德不深厚却自视甚高，地位不高却妄自尊大，眼睛不看近处却眺望远方，鼻子朝天。忌恨君子，讨好小人，傲慢轻视有道德的人，畏惧巴结权贵之门。心思因利益而倾斜，智慧因权势而昏聩。亲戚同党相互煽动，诋毁赞誉交错纷纭。当权者被所受的蒙蔽，听取采纳意见时被传闻迷惑。） 京邑翼翼，群士千亿，奔集势门，求官买职，童仆窥其车乘，阍寺相其服饰，亲客阴参于靖室，疏宾徙倚于门侧。时因接见，矜历容色，心怀内荏，外诈刚直，谭道义谓之俗生，论政刑以为鄙极。高会曲宴，惟言迁除消息，官无大小，问是谁力。 （京城庄严繁盛，士人成千上万，都奔走到权势之门，求官买职。仆人窥探他们的车马，门役打量他们的服饰。亲近的宾客暗中进入内室，疏远的客人在门边徘徊。偶尔得到接见，便故作严肃的神色，内心胆怯，外表却假装刚直。谈论道义被说成是俗套，议论政刑被当作是鄙陋。高档宴会、私人酒席上，只谈论升迁任免的消息，官职无论大小，都问是靠谁的力量得来的。） 今以子孤寒，怀真抱素，志陵云霄，偶景独步，直顺常道，关津难渡，欲骋韩卢，时无狡兔，众涂圮塞，投足何错！」 （如今你出身孤寒，心怀真诚，坚守本真，志向高远，独自漫步，与影子为伴，遵循常规之道，却难以渡过关隘渡口。就像想让韩卢（良犬）奔跑，却没有狡兔可追；众多道路都被堵塞，落脚之处该如何选择呢！） 于是冰子释然乃悟曰：「富贵人之所欲，贫贱人之所恶。仆少长于孔颜之门，久处于清寒之路，不谓热势自共遮锢。敬承明诲，服我初素，弹琴咏典，以保年祚。伯成、延陵，高节可慕。丹毂灭族，吕霍哀吟，朝荣夕灭，旦飞暮沈。聃周道师，巢由德林。丰屋蔀家，《易》著明箴。人薄位尊，积罚难任，三郤尸晋，宋华咎深，投扃正幅，实获我心。」 （于是冰氏之子豁然醒悟，说：“富贵是人们所向往的，贫贱是人们所厌恶的。我自幼在孔子、颜回的儒道中成长，长久处于清寒的境遇，不曾想权势之门竟自行相互勾结，阻塞了上进之路。恭敬地承受您的明训，我将坚守最初的本真，弹琴咏诵典籍，以保全自己的年寿。伯成子高、延陵季子的高尚气节，实在令人仰慕。那些乘坐华丽车子的权贵，有的落得灭族之祸，如吕禄、霍光家族的悲哀结局；有的早晨还荣耀显赫，傍晚就归于覆灭，如同晨飞暮落般无常。老子、庄子是道家的宗师，巢父、许由是品德的典范。《易经》明确告诫，高大的房屋会遮蔽家族（带来祸患）。人的德才浅薄却地位尊贵，积累的惩罚难以承受：晋国的三郤被杀，宋国的华氏遭祸，都是深刻的教训。关上大门，端正自己的行为，这实在符合我的心意。”） 是时王政陵迟，官才失实，君子多退而穷处，遂终于里闾。 （当时王朝的政治衰败，官员的才能与职位不符，君子大多退隐而困居乡里，王沉最终也在乡里终老。） 元康初，松滋令吴郡蔡洪·字叔开，有才名，作《孤奋论》，与《释时》意同，读之者莫不叹息焉。 （元康初年，松滋县令吴郡人蔡洪（字叔开），有才名，撰写了《孤奋论》，与《释时论》的主旨相同，读到这篇文章的人无不叹息。） 历史评价： “责人必急 ，于己恒宽。德无厚而自贵，位未高而自尊。”这些人趋炎附势，党同伐异。文章最后表明了作者自己怀真抱素，淡泊自守，不与世俗同流合污的志向。全篇文章，或庄或谐，辛辣有力，是晋代一篇思想性很强的散文。传世作品仅《释时论》一篇。 完