人物故事.贯休（上）

贯休（832年—912年），俗姓姜，名休，字德隐，一字德远，号禅月大师，婺州兰溪（今浙江省兰溪市）人。唐末五代前蜀诗僧、画家。

贯休7岁出家兰溪安和寺。唐乾宁元年（894年），谒吴越武肃王钱镠，并献诗五章。乾宁元年（894年）末，谒荆南节度成汭，居龙兴寺，后得罪于成汭，一度流放黔中。天复三年（903年），成汭兵败身死后入蜀，进诗云“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，深获前蜀高祖王建礼遇，为其建龙华禅院。梁乾化二年（912年），贯休终于所居，世寿八十一岁。

贯休十五六岁即著诗名，周游各地，与当时诗人多有酬唱。有自编诗集《西岳集》（后改名为《禅月集》）。贯休又工于书画，草书奇崛，号曰“姜体”。其所绘十六罗汉“胡貌梵相”，自称“梦中所睹”，最为著名，有摹本数种传世。

人物生平：唐太和六年（832年），贯休出生于一个“家传儒素，代继簪裾”的官宦世家。

开成三年（838年），贯休七岁投婺州兰溪县和安寺圆贞禅师，出家为僮侍。期间与邻院童子处默，同时发心念经，每于精修之暇，更相唱和。

大中元年（847年），贯休十五、六岁，诗名益著，远近皆闻。

大中五年（851年），贯休二十岁受具足戒。

大中十一年（857年），贯休在江东一带活动，写诗赠缙云使君段成式。

大中十三年（859年），贯休西至荆湘一带，曾与当时南楚才人一起写诗赠轩辕集，诗名耸动于时。同年，到岭南，居洪州开元寺，后师从大愿和尚。

咸通四年至五年（863年—864年），贯休山居于钟陵，作有《山居诗》二十四章，不久离去。

咸通十一年至十二年（870年—871年），贯休曾再回钟陵，与当时的饶州刺史卢知猷有交往。

咸通十二年至十三年（871年—872年），贯休回到家乡，与当时的睦州刺史冯岩、赤松舒道士和新定桂雍交往甚密，留下了《闻许棠及第因寄桂雍》《寄新定桂雍》《拟齐梁体寄冯使君》《上冯使君》《寄大愿和尚》等诗歌作品。

乾符元年至三年（874年—876年），贯休在江东一带活动，这时期与之交往唱和的有建州剌史李频，贯休作有《秋寄李频使君》和《闻李频员外卒》两首诗。还有武夷山有缘禅师，贯休作有《送缘有禅师与雷处士入武夷山》和《怀武夷山禅师》二诗。此后，贯休回到家乡，与先后任睦州和杭州刺史的宋震唱酬，写有诗篇《宋使君罢新定移出东馆》和《寄杭州宋使君》。

乾符三年至五年（876年—878年），贯休在家乡婺州与刺史王狈交往甚密，作有《闻前王使君在泽潞居》。

乾符五年至广明元年（878年—880年），贯休流浪于吴越一带，先后避地毗陵和歙城，与常州刺史孙徽、婺州刺史王狈交游。

中和元年（881年），贯休离开江东，流亡到荆湘一带，途中作有《避寇入银山》《鄱阳道中作》《春过鄱阳湖》《避寇白沙驿中作》等诗。随后，隐居入庐山，与栖隐、处默、修睦等为诗道之游。同年，还作有《秋末入匡山船行八首》《东西二林寺流水》《书匡山老僧庵》等诗。

中和四年（884年）左右，贯休返回婺州主持戒坛。此后，他曾西入秦地。

乾宁二年（895年）初，贯休到荆州，荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。期间，内翰吴融贬官时曾拜访过他，双方往来论道论诗。

公元900年前后，贯休三次送友人入闽，在山心庵（今天心永乐禅寺）挂单时偶遇扣冰古佛，二人十分投缘，彻夜煮茶论禅。他以诗《怀武夷山僧》来记载这一段茶禅之缘。

天复元年暮春（901年），成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很生气。

有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说：

龙套：“此事须登坛可授，安得草草而言！”

成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是贯休又被驱逐出江陵，解送公安县（一说黔中）安置。

天复二年（902年）初，贯休西行赴蜀。同年秋，贯休到了四川。到四川后，贯休向前蜀主王建献了一诗：“河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台。”

王建为巩固他在四川的统治，正广延四方英才。见贯休来蜀，甚为高兴。频加赏赐，并加以“龙楼待诏”，“明因辨果功德大师”，“翔麟殿引驾、内供奉”，“经律论道门选练教授”，“三教玄逸大师”，“守两川僧大师”，“赐紫大沙门”，“禅月大师”等一系列殊荣称号，并获“食邑三千户”的政治地位。贯休在蜀，先住在东禅寺，后移住新建的龙华道场。

贯休献王建诗中的佳句“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”，情景贴切，属对工整，因此，贯休也常被称为“得得来和尚”。

前蜀永平二年，后粱乾化二年（912年）十二月，贯休圆寂，时年八十一岁。

完