附：东汉八俊（二）

免官回乡：

延熹九年（166年），第一次党锢之祸爆发，李膺遭到迫害。当朝廷察究核实李膺的罪状时，要经太尉、司徒、司空三府案验，太尉陈蕃拒绝受理。说：

龙套：“现在考纠案验的，都是海内人们赞誉的忧心国事、忠诚无私的大臣。这样的人即使下传十世还是应该宽恕他们，难道罪名不明就应该逮捕拷打吗？”

便不肯在案卷上签名。

桓帝听后，更加发怒，把李膺等关押到黄门北寺狱。因为李膺等人的案件牵涉到一些宦官的子弟，使得宦官们大多感到畏惧，请求桓帝按照天时大赦。桓帝于是下诏大赦天下，李膺也被免官回乡，住在阳城山中。天下的士大夫都认为李膺的道德高尚，朝廷污秽肮脏。

不久，太尉陈蕃被免职，朝廷和士大夫都有意要李膺出任太尉。荀爽担心李膺名气太高而惹祸，想让他容忍保全性命于乱世，写信给他，劝他最好能隐居不仕，来躲避祸乱。

在此期间，海内追求高风亮节的人便互相标榜，为天下名士定出标号。其中，李膺与荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱寓七人并称为“八俊”。

祸起遇害：

永康元年（167年），桓帝驾崩，汉灵帝即位，陈蕃任太傅，与外戚、大将军窦武共同主持朝政。陈蕃、窦武合谋诛杀宦官，任用天下名士，以李膺任长乐少府。不久，陈蕃、窦武的密谋泄露失败，李膺等人又被免官。

建宁二年（169年），第二次党锢之祸发生，朝廷开始逮捕与之有牵连的党人。同乡人对李膺说：

龙套：“可以走了。”

李膺回答说：

龙套：“侍奉君主不躲避灾难，有罪不逃脱刑罚。这是我的节操。我已经六十岁了，死和生都由命中注定，能跑到什么地方去呢？”

便主动到朝廷诏令指定的监狱中去，被拷打而死。他的妻子儿女被流放边境，他的门生、故吏和他们的父兄，都被禁锢，不准做官。

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主要影响：

李膺任护乌桓校尉、度辽将军时屡次击破犯境的鲜卑，并能使羌人畏服。后入朝为司隶校尉时，严厉执法，使宦官震恐。

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轶事典故：

1.李膺门。

“李膺门”出自《后汉书·党锢列传》：“是时朝庭日乱，纲纪颓陀，膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。”

后以“李膺门”“李膺门馆”誉称名高望重之家。 亦省称“李门”。

2.李郭同舟。

郭泰在洛阳游学，见到了时任河南尹的李膺，李膺对他大加赞赏，于二人于是结为好友，名震京师。后来他要回乡，士大夫送他到河边，有几千辆马车。但郭泰只与李膺同船过河，众宾客望见他俩，好像神仙一般。

后以“李郭同舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。

3.严于摄下。

人们一起谈论陈蕃和李膺的成就和德行，却决定不了谁先谁后。

大儒蔡邕评论道：

蔡邕：“陈仲举敢于冒犯天子，李元礼严于整饬下属。冒犯天子难，整饬下属容易。”

于是陈蕃的名次就排在三君之后，李膺排在八俊之前。

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李膺（字元礼）是东汉末年的名臣和监察官，他被后人尊称为“天下楷模李元礼”，主要是因为他一生践行了高尚的道德和卓越的政绩，成为当时士人的道德典范。‌

‌李膺的清廉正直和刚正不阿是其获得美誉的核心。‌ 他为官清廉，不畏强权，执法严明。例如，在担任青州刺史时，当地官员因畏惧他的威名而纷纷弃官逃走；任司隶校尉时，他敢于直接闯入宦官张让家中抓捕其弟张朔（张朔贪暴杀人），并依法处决，即使面对皇帝质问也据理力争，彰显了“不畏强御”的勇气。‌

‌他在军事和教育领域的成就也广受赞誉。‌ 李膺曾多次击退鲜卑侵犯，保境安民，使边疆百姓安居乐业；同时他广收门徒，提倡儒学，自身学识渊博、品德高尚，深受士人敬仰，被接待者视为“登龙门”的荣耀。‌

‌李膺的影响力还体现在其精神风范上。‌ 在党锢之祸中，他宁死不屈，坚持士人气节，临难不逃，体现了“事不辞难，罪不逃刑”的担当。时人将他与陈蕃、王畅并称为“天下模楷、不畏强御、天下俊秀”，反映了他在清流士大夫中的领袖地位。‌

综上，李膺因清正廉洁、刚正不阿、严明执法、文武兼备以及高尚的道德风范，成为东汉末年士人推崇的楷模，其精神至今仍被传颂。‌

完