路克勒丢思（二）
由晚期的地狱期，花园是竞争受过教育精英的忠诚的四种主要哲学系统之一。 虽然全部最初是在雅典，但在第一世纪，学校在地中海的学校有代表和积极的分支机构。 在一世纪的意大利，Epicureans似乎特别成功地招募着杰出的罗马人，例如Aticus The Banker，Cicero的朋友和记者，Cassius，Caesar未来的刺客，以及凯撒的岳父的父亲L. CALPURNURIUS PISO CAESONINUS。 最后的最后一个与Gadara（C.110-30 BCE）的哲学胜利，一个着名的思考哲学家和完成了诗人，他们在那不勒斯湾的地区教授的哲学家和更有可能的诗人。 在18世纪，在18世纪，在Herculaneum的别墅Dei Papiri别墅上恢复了受损和难以读的碳化纸张卷是所有出现的哲学家的工作图书馆。 它们包括哲学士自身的哲学作品，一些草稿或教学文本，众多经典焦化文本，其中来自自然的书籍，有时在多个副本中，许多标准从竞争对手学校作品，甚至是一些拉丁文稿（Del Mastro 2014; Capasso 2020）。
Epicureans被认为是他们的教义保守主义，正统通过上诉对“男人”（Sedley 1989）的作品的文本权威控制。 Lucretius在撰写书中书中时与此携带此项：
你跟着一场格劳切的比赛荣耀，现在你留下了我养成了自己的脚步公司的标记，并没有那么多想要成为你的竞争对手，因为我渴望复制你......你是我们的父亲，真理的发现者，你是真理的发现者从你的页面，杰出的人，蜜蜂喝的东西，向我们提供一位父亲的父母的父母，所以我们在流行乐队中喝水，所以我们同样在你的金字上喂养金色，金色，永远最值得的生活。 （3.3-13 Rouse-Smith Truck。通过修改）。
如上所述，他自己的敬畏和享受这些希腊散文文本并不需要诗歌诱惑的蜂蜜，而是为了罗逼斯，他们一贯是权威，有益的，令人愉快的。 然而，值得注意的是，在富勒通道中的比较顺序，上面未引用，依赖于在小型诗人调用硕士的示例时使用的已建立的诗歌，倾向于（Volk 2002：108-115）。 因此，Lucretius在肯定他对哲学的信仰的行为中，追溯地在大师诗人的模具中追溯尖切。 这显示了塑造和颜色材料的积极容量。
尽管有这样的着色，但Lucretius明确表示他不会偏离他的主人的教义路径。 实际上，DRN的两个最伟大的特点直接与这种忠诚相关。 首先，我们可以告诉最好，Lucretius的陈观物理学的介绍不是“生活”，这意味着它没有试图根据以后的科学发展更新或捍卫焦点系统，例如“头”超过“胸部”作为座位的胜利灵魂，由于希腊主义医生的神经感知（冯斯坦1989，Leith 2020）发现了神经。 第二并且与第一个有关的是没有任何明确的校长策略，特别是那种将期待阅读哲学国的作品或西塞罗的对话。 该工作中的主要哲学对手是三个教学专区哲学家，作为替代物质理论的冠军部署在1.635-920。 虽然推断DRN中的各种反视或反尺寸批评令人诱人的旨在瞄准The Stoics Furley，但在一个有影响力的（1966年）的文章中，据称，在所有建议的情况下，争论目标更可能是柏拉图或aristotelian（在Schmidt 1990中最充分的回复，在Sedley 1998 Ch 3中的反复回复）。 最多，这些斯文学可能包括在兰克鲁斯批评的各种匿名视图的隐含目标中，但这些都没有被命名。 我们最接近的是一个据称拉丁语双关语，在呼吁Heraclitus stolidi的追随者，“愚蠢”，一些认为Lucretius是指STOICS（Bailey 1947 Vol。II在1.641上1.1068）。
我们该如何理解这一点？ 在考虑一些可能的答案之前，包括两个更多因素将是有用的：Lucretius来源的问题，第二，学校对诗歌的看法。
Lucretius的来源问题是在一定程度上的学术，因为刚才看到，我们可以信心忠实地养殖Epicurean教义。 尽管如此，同时认识到我们只能获得可能已经可用的物料的一部分可能已经可用的Lucretius，但是一点股票将有助于澄清背景。
首先，我们拥有的材料。 由于劳里斯·卢斯蒂斯的迪尔斯回收入哲学家的生活，我们自己有三个字母。 这些是：给herodotus的信：他的物理学简要概述; 在天体现象上给Pythoples的信，举例说明了对这些现象不打开以接近考试的那些现象的焦点使用多重解释; 给menoeceus的信：对他的道德哲学更加基本的介绍。 除此之外，我们拥有古代集体剔除了语料库，特别是关键主义，以及各种古代报告，碎片和丢失的作品的冠军名单，我们可以从Herculaneum添加材料，其中包括不同书籍的部分和那些其他epicureans，哲学家。 （所有材料的最新收集，具有丰富的纸币，是法语翻译，是Delattre和PigeAud Eds。2010）。
在这些来源中，我们可以消除给Herodotus的信，在其他方面最相关的现存文本。 Lucretius不能依赖它，因为DRN是一个更大且更详细的治疗。 重要的是，LucRetius的原子和空隙的情况是为初学者设计的富勒。 然而，有趣的是，如上所述，博览会的博览令与我们在Lucretius改变书籍3和4之前辨别的订单。如果我们接下来考虑本质，那将是无论如何的意义上都是无疑的Lucretius的终极来源，但也显然，Lucretius不会想要重现所有内容。 在任何情况下，37本关于性质的书籍不是单一的连续博览会，尽管它的某些部分确实是顺序单元。
除此之外，证据过于复杂，以进行详细检查，所以我们可以通过学术理论。 在一个世纪前，Giussani（1896年），其次是许多人，例如Bailey（1947卷我第24-5页），建议另一个已知的摘要，失去了巨大的缩影，是LucRetius的主要来源。 这里的吸引力是推定的来源似乎与DRN的规模更加接近，并且可能更适合初学者，但除了那里的情况很少。 后来在20世纪，趋势是在塑造和组织材料中认识更多的Lucretian自主权（Clay 1983，Schrijvers 1999）。 反对这一点，到目前为止，塞特郡1998年对此背景的最详细调查旨在认为，本性的前15本书是Lucretius的主要初始来源，他逐渐重塑和压缩。 即使是那些不同意本文的人，这项研究即使是随后讨论的出发点，因为它是自20世纪70年代以来首次纳入Herculaneum脊柱乳膏学的发展，重要的是我们对本质上的知识，塞利本人的知识显着贡献。
自那项研究以来，最重要的发展是G. Leone的武器（2012年）关于自然II的版本，其最优质的部分与Eidola的焦点学说达成了eidola，由所有较大机构发出的原子薄膜，形成了视野的外部基础。 一方面，新版似乎加强了Sedley的论文，就我们现在可以看到在自然II上发现的博览会的顺序确实在信中与HerodoTus和Lucretius中的信中复制。 在给Herodotus的信中，第45节是无限世界，其次是Eidola的第46-48部分。 在Leone的2012年版中，第1-6栏，虽然保存不佳，但明确提到了原子的无限负责世界，Kosmoi负责。 然后，虽然我们缺乏转型的文本证据，但下一个114列与EIDOLA交易的遗体。 在Lucretius中，我们提供了3和第4册交换的因素，我们的顺序相同：在无限世界中的Drn 2结束后，在DRN 4.54-216（=早期草案中的书3）下处理Simulacra。 另一方面，稍微令人振奋地，这使得这使得更难想象在自然中的内容我，因为现在单本现在似乎不足以将所有材料覆盖到HerodoTus部分37-44中。 因此，Sedley认为，第2册的Eidola部分必须涵盖不超过该书的五分之一（1998 p.112）。 但是Leone的版本提出了更像四分之一的东西。
来自来源让我们现在考虑DRN的一个最终特殊性，项目本身的明显冲突，表演物理学的教学诗，以及报告的嗜血症诗歌中的诗歌。 这一主题已经讨论了很多，但有可能认为其悖论已经过度夸大，特别是在早期的奖学金（开始而不是obbink Ed。1995;在Mcosker 2020中完全调查）。 Epicurus确实据报道，诗歌是批评，也许没有与经文本身有关，而是作为更广泛的思想拒绝传统思想的一部分，古代教育中诗歌中的核心作用。 到目前为止，这仅仅是“诗歌与哲学”（共和国607B5-6之间）的“古代争吵”，具有Epicurean扭曲。 更狭隘地，Epicureans对Verse的敌意可能已经倾向于将自己从早期的Stoics的诗歌中划分，因为对提升或崇高内容进行了积极贡献。 哲学中，为了记录他对观点的蔑视，报道了巴比伦的斯科隆的典范报告说，早期的斯多葛清洁索赔：'米，旋律和节奏的方法尽可能接近沉思的真实性（Divine Ittern（θείων）'（音乐4，Ed的Philodemus）。Demisttre 142.5-22; Asmis 2017的讨论）。 我们还有关于批评verse使用verse作为内容的任何东西的报告。 也就是说，Epicureans认为，论点和学说是帮助我们实现了和平，紫外线的和解，而且文学格式没有贡献任何东西（Sextus Empiricus Adv。数学。1.299）。 靠近Lucretius，有哲学士的情况，他在诗学和修辞上广泛地写道，是一位成熟的诗人。 菲律物是一个诗人的事实非常不太可能在综合症中完全禁止诗歌，而不是，也许是诗歌作为娱乐和更严重的哲学内容之间的区别。 更积极地，PhiloDemus和Lucretius都展现了广泛而深刻的文学知识。 然而，哲学士没有在哲学主题上写诗，因此哲学家与Lucretius之间仍然存在差距。
我们现在可以审查尝试让这些功能的整体感，即LucreTius独自依赖Epicurus的依赖，缺乏校长致力于他自己的学校对诗歌的看法。 要考虑这些，已经提出了一系列动机。 也许最慷慨的观点是，主要是作为诗人的诗人，在埃克鲁斯主义中发现，而是其基础文本，是诗歌的有趣主题（Volk 2002）。 更慷慨地，我们可以想象，即使Lucretius是一个犯下的epicurean，他也可能被孤立的哲学主流，并没有充分熟悉他的面额最新版本，甚至是一个原教旨主义者，看到不需要超越师父的话（Sedley 1998 Ch。3）。 更慷慨地，我们在DRN中找到的焦点缩小可能是为了更具吸引力的介绍性工作而刻意的简化。 在DRN中发现的哲学论证，修辞和诗意图像是典型的念珠文献，必须利用意象和修辞说服，使听众更容易接受其哲学论证（De Lacy 1948;关于情绪上诉，奥基Eefe2021;关于修辞马克诺维奇2008）。 此外，诗歌是表达这种转换的强烈情绪影响的最佳媒介，在这种情况下，“天堂般的喜悦......和敬畏”（3.28-9 Divina Voluptas ...... Atque恐怖）Lucretius感受到了epicurus的感觉揭示宇宙真正的本质。 Lucretius最喜欢的图像之一，在DRN中使用不少于四次，是照明的：我们对未知的恐惧，在Epicurus照亮它之前，让我们像孩子怕黑暗一样。
关于LucreTius的任何读取的动机，请记住他在材料中制造的一些简化会有所帮助。 首先，单个神圣的救主epicurus取代了“男人”的复数和他们的不同作品。 其次，在很大程度上避免了技术语言。 第三，Lucretius主要集中在介绍性博览会上，并在Ecaturus之前和之后使用误差和真理，黑暗和照明之间的对比。 这是以更广泛或复杂的技术内容为代价，处理当代科学的发展或校际方面的得分点。 然而，两个积极的特征在翻译到拉丁文节中并不丢失。 首先，Lucretius对系统的清晰度和仔细组织（Stoicheiiens）的强烈承诺，有需要证明，支持争论，点之间的转型，以及一般性护理，并不依赖于尚未证明的积分。 其次是对经验数据的吸引力和仔细使用类比来构建理论。 在这些Lucretius中，通常会寻求他自己的罗马观众熟悉的例子，这是一种有效的携带点的方式。
5.自然科学
Epicurus先进的原始原子解释到无与伦比的程度，但Epicurean Science仍然是释放我们在寻求安心的焦虑的道德目的（关键学说10-13，赫罗德斯第37和81号信函，信函Pythocles 85）。 在Lucretius中，这种道德目标通常是隐含的，具有浓缩的道德材料（参见第6节）。 正式的是，LucRetius为整体提出了两个工作的计划。 第一个课程（1.50-61）宣布将诗歌的主题为“天上的高级系统”和“原始纪念，”事物的第一开始“，换句话说，一个宇宙学，包括众神，作为世界的一部分，整体一系列第一个原则承保。 这是一个相当标准的古代科学计划。 但Lucretius立即如此，据称这不是科学，而是宗教，特别是人类对神圣治理的恐惧，这是一个人类和破坏幸福。 我们被告知，在第二课程（1.127-35）中，灵魂的性质必须加入以前的主题，以消除这种恐惧。 两者一起覆盖完整的epicurean项目，尽管Lucretius没有正式从第一个到第二个。
书1
Book 1介绍了系统，原子和空隙的基础原则。
1.147-482：因果关系，方法和形而上学。
Lucretius从观察到的大自然规律开始，争辩说，没有任何东西来自任何东西，没有任何东西被减少到任何东西（147-264）。 然后，我们得到一个甚至看不见的身体可以具有可观察的方法。 Lucretius通过参考空气和风力来支持索赔，并通过史诗般的山腰来说明在风暴和洪水中的山区之间提供类比，并通过注意到个人感官无法感知另一个感官'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''）来支持索赔。'（265-328）。 Lucretius下一步使得静脉位为运动，或者在没有空隙的情况下不可思议的情况，并且在没有空隙的情况下不可思议的情况，并反驳一些计数器示例（329-417）。 在此之后，“全部”，即宇宙，被认为是由身体和空隙组成; 这两者是唯一的本身实体，不可能以第三个是可以想到的。 因此，所有其他东西都依赖于这些并继承它们的属性。 LucRetius区分了来自其他偶然的（eventa，συμπτώματα）的其他人不可分离的属性（凝固的人，希腊语σμβεβηκότα）。 即使是过去的时间或事实，就像特洛伊木马战争一样，没有独立的存在，而是依赖于我们的世界，不会生存它。
1.483-634：原子及其最小零件
原子案件如下（483-615）。 所有可察觉的身体必须是身体和空隙的化合物，但由于毁灭是不可能的，因此必须有一个限制，“纯粹的空隙”和“无效的身体”。 复合体必须由微小，坚固的体制制成，在无限时间上进行压力测试。 Lucretius不使用希腊词atomos，“未切割（能够）”，尽管西塞罗尝试了个性，更喜欢表示他们的生成能力的术语，如此原文，“第一件事”或Corpora Prima，'第一尸体'。 Epicurean原子不受身体可分开的，但它们是理论上分析的最小或“无无价”部分（615-34）的倍数。 必须承认最低单位以考虑原子的大小和形状的差异。 原子本身也必须存在差异，因为如果原子可以减少到标准的最小单位，则不会产生多种。 然而，在Lucretius中，对最小部件的讨论很大摘测（参见2.478-580;原子，Konstan 2020;在MILIMA，VERDE 2013）。
