阿那克萨戈拉（三）

随着时间的推移，旋转向旋转边缘抛出较轻的成分，并将较重的成分推向中心（B15），从而将更多的黑色和重量的成分放在中心，并将空气和亚太空气（火）从中心扔到远离中心。 这使得我们地球的传统希腊图片（本身是所有成分的混合物，占据矿物质和矿物质，占优势）的覆盖（在许多地方），用空气和天空的火热。

太阳是火热的金属质量，月亮是朴实的肿块（没有自己的光线）。 同样的旋转最终也产生了恒星和行星。 有时，旋转的力量从地球表面剥夺了石头，并在地球周围旋转，因为它们通过旋转力逐渐上升。 直到这些尸体足够高，它们在地球和月球之间保持看不见，所以有时干预以防止天体被陆地观察员所看到的。 旋转的力和摇动会引起滑动，因此有时闪光灯（岩石和铁的燃烧质量）被向下朝地球抛出（例如一个Anaxagoras应该在Aegospotami预测;见Galzerano 2019）。 Anaxagoras在流星上的最完整说明可以在Plutarch的Lysander 12（59 A12）中找到。 Anaxagoras也被认为发现了eClipses的原因 - 地球和太阳或月亮之间的另一个身体的插入：有时他将这归功于上面提到的“看不见的身体”（参见Graham和Hintz，2007，Graham 2013A和2013B，Taub 2003）。 根据古代来源（见esp。A1和A42），Anaxagoras还对银河系，彗星的形成，天空，透镜和月亮和恒星的组成的倾角来解释。

4.2气象学和地质

弯曲的旋转最终影响地球上的现象和地球表面上方。 Anaxagoras声称地球是平的，搁在空中，并且仍然是因为它的尺寸（A42;归因于Anaxagoras的许多地质和气象观点也显然是Anaximenes;这是否是因为Anaxagoras是在阿克比斯之后或因为评论员混淆了这两个是不清楚的）。 尽管其形成的方式，地球是静止的，而不是旋转。 地球的（相对）平坦度允许水在地球上传播，山脉和平原上升到水平上方。 随着水蒸发或通过雨水蒸发或加入水平，随着旋转被捕获的水，通过河流到海域。 由于地球下方的空气也在移动（通过宇宙旋转推动），因此有时会陷入朴实的东西的裂缝中。 当这种空气无法进出时，移动空气的力导致地震。 Anaxagoras似乎决心解释一切。 现存来源报告关于雷霆和闪电的意见，尼罗河的来源，首先正确的冰雹性质的正确叙述，以及探究为什么海是咸的。 他还提供了感知感知和询问胚胎学。

4.3其他世界？

Anaxagoras理论的一个更奇怪的方面之一在B4A中暗示：

由于这些事情是如此，因此认为有许多不同的事情存在于所组合的一切以及所有东西的种子，具有各种形式，颜色和口味，以及这种人类和其他动物都被复合，多样性。 而且，人类和作品所建造的城市，就像我们一样，与我们一样，与我们一样阳光和月亮和其他天体，就像我们一样，地球为他们增长了许多不同的东西，最有价值的是他们聚集在一起的家庭和使用。 我已经说过这一点是关于分离的，因为在我们的其他地方也会有分离。

“别处”在哪里会在哪里分离，以及有太阳和月亮的地方“，就像我们一样”？ 令人惊讶的是，没有古代来源讨论这一点（虽然Simplicius引用了片段，但它被它显然困惑，并争论了新柏拉图的形而上学解释）。 现代评论员提出，其他世界在月球和/或其他行星上（Jöhrens1939，Zeller 1923），在我们的地球（Cornford，1934年）甚至包含在我们自己之内（以及所有其他东西）所以世界内有无限的世界（Mansfeld 1980，Schofelde 1996，Sisko 2003）。 Anaxagoras也有可能对这些其他世界的现实没有承诺，而是只是从事思想实验，以展示轮换如何工作（Fränkel1969，Vlastos 1975，Schofield 1996）。 可能还有另一种可能性（凝乳2007）。 无限制的旋转始于一个小面积，无限期地扩展，将越来越多的无限量的无限质量的原样，进入旋转。 这种动作可以在较大的旋转内产生较小的局部旋转（特别是在飓风风中的膨胀边缘处的膨胀边缘），也会发生分离，混合物和解离。 此类过程会导致自己的系统形成。 这不是Anaxagoras的思想实验，而是对由别控制的旋转的法律相似的承诺，以及类似过程将产生类似现象的意识。 我们的世界系统在宇宙中并不是独一无二的，尽管有一个宇宙（由整个无限的成分质量构成）。

5.知识

古代和现代评论家都抱怨说，Anaxagoras尚不清楚别（思维/智力）的性质及其在他的理论中的作用（Laks 1993,2002; Lesher 1995）。 在B12中，Anaxagoras声称Nous拥有所有辨别力，并且这个别“了解它们所有：被混合在一起的东西，被分开的东西以及正在解离的东西。” 此外，Anaxagoras在许多事情中有很多，并且在它中的所有事情中都是相似的，两者都是大小的（大概是灵魂，即生物的人）。 亚里士多德说Anaxagoras混淆了灵魂和心灵，B12似乎确认这一点，即Anaxagoras主要作为一个搬家，但也说它控制着所有有灵魂的东西。 似乎在宇宙别的东西中，那些压实或混合在一起的自然构建体具有灵魂，别为人的权力包括了解和感知。 无论如何都有对Anaxagoras的思维过程进行分析，虽然亚里士多德和特罗斯图斯说，早期的思想家确定了思考和感知感知，但在阿克萨克拉斯（Laks 1999，Warren 2007）中几乎没有证据了这一观点。

似乎很明显，如果否是拥有所有辨别并订购宇宙，它必须有一些了解原始混合物的内容（Lesher 1995，Curd 2004）。 此外，如果成分基本上是真实的事情，他们必须具有稳定和知识的自然。 （这在帕尔梅尼德的论据中有关所拥有的所拥有的关于的连接和什么。）因此，成分的性质与宇宙别的认知能力之间存在匹配，但Anaxagoras离开了未解释的机制。 宇宙鬼似乎有一个直接的智力把握这些性质，并按照这种知识行事。

5.1在我们身上

只有几个片段和证词讨论Anaxagoras对生物的看法和知识的看法。 Aristotle和Theophrastus向我们提供了一些令他感知理论的叙述，最令人惊讶的是，对于Anaxagoras而言，所有感觉都伴有不适或痛苦（A92）。 Theophrastus将此链接到Anaxagoras的信念，就像以外的方式所感知; 在Theophrastus的观点上，感知是通过触摸，而不是在触摸时产生一些刺激。 Theophrastus在感知者的疼痛生产商中增加了响亮的声音和非常明亮的光线，并提出了所有感觉的机制是相同的。 一些刺激将低于大多数感知者的意识水平，这就是为什么人类在感知时通常不会感到疼痛（参见沃伦2007年对感知的Anaxagoras讨论）。

感知和知识之间的关系是什么？ Anaxagoras没有声称，单独感知足以了解; 他似乎也不接受怀疑主义。 Sextus Empiricus，始终在寻找争论的争论和反对任何教条职位，为我们提供了Anaxagoras观点的大多数证据。 Sextus的塞斯萨斯队的方法，“我们将思想的反对意见出现在出现的情况下，随着Anaxagoras设置了雪是白色的外观，反对雪是雪是冻水的索赔，水是黑色的，因此雪是黑色的”（A97;但是在同一证词中查看来自西塞罗的段落）。 在这里，Anaxagoras接受了雪地似乎是白色的，但声称现实必须是雪是黑色的。 感官的证据必须通过我们所知的思想来纠正。 In B21, Anaxagoras recognizes the weakness of the senses (“Owing to feebleness [of the senses], we are not able to determine the truth”), but in B21a he accepts that sense perception can be a step towards understanding: “appearances are a看不见的看不见。“ 这是从他自己的理论之后，因为我们对我们自己的思想控制我们自己的境地的证据，营养和增长的事实以及天堂的当地革命是宇宙别的运作的证据，没有成为原则，以及伟大的宇宙革命。 与其他教术家一样，Anaxagoras没有详细说明知识如何通过思想的改进源于知识：Anaxagoras的账户可以与民主党人的账户相比，感知感知和思想的关系类似且类似地无法解释的。

6. Anaxagoras的影响

据报道，第一个专家哲学家定居在雅典，阿克萨斯罗拉斯是一个重要的人物，不仅是后来的哲学思想家，而且为他的时间的更广泛的公民文化。 他显然对李灵中的影响很重要。 Plutarch报告：

但克拉马氏菌的Anaxagoras是最多有关李灵中的人，并且谁赐给他那些尊严和智慧比哗众取，而且整体上升并提升了他性格的价值......这些不是唯一的优势由于他与Anaxagoras的联系而享受的那个佩雷利。 佩雷利似乎上升了迷信，这种态度惊讶于天体出现，这些态度在那些对事物的原因和神灵和神圣的干预措施都被神圣和神圣的干预蔓延而产生的那些令人惊讶的态度。 自然哲学的替代品，用于享受良好希望的不适应虔诚的迷信。 （A15，A16）

这种自然主义出现在欧洲普齐德的剧中，常被描述为阿胃巴拉斯的瞳孔，以及在鸟类的喜剧中，他旨在挑剔亚麻植物的观点以及云层中的苏格兰人身上。 Anaxagoras'尼罗河洪水的理论是Herodotus（并且可以在eeschylus中提到）。 尽管他们不相处的故事，但亚建不协的影响迹象是民主党人（在他对知情和知识的账户中，Anaxagoras的科学宣称和发现影响了他的时间的所有思想家。 一旦他知道了关于流星，冰雹和日食的观点，就会被称为，这种主题始终包含在天文和气象现象的科学账户中。 在证词中，Anaxagoras'甚至气质被视为良好行为的模型，他作为一个从流星到雨淋浴的一切的人而闻名。

Anaxagoras的观点出现在苏格拉底对解释的自然主义理论（Phaedo 96A6 FF）的调查中。 更难以置气地，Meletus似乎已经归因于Anaxagoras的索赔对他的审判中月球和星星的朴实本质（见柏拉图的道歉26e7ff，59 A35）。 虽然Anaxagoras对不虔诚的起诉书可能是对公共宗教危险的迹象的政治迹象（攻击Anaxagoras对Perlosles的间接攻击），他被视为重要而有影响力，以便有资格获得一些作为波利斯的敌人。

哲学上，Anaxagoras的理论也广为人知和有影响力。 一些学者认为，Derveni纸莎草的作者（在希腊北部发现）熟悉Anaxagoras的理论（Betegh 2004; Kouremenos等，2006），一旦他将思想作为原因，其他思想家跟着他。 Apollonia的Diogoges声称空气（随着心灵和上帝）指导所有事情。 Elea的Zeno（也许）和Melissus（当然）批评他的理论。 Anaxagoras的观点认为，“每个人都是最明显的那些东西”（主要的那些事情）在柏拉图的声明中回应了柏拉图的声明，即明智的东西从他们参与的形式获取他们的角色和名字（Phaedo 102a10 ff。）。 柏拉图甚至采用Anaxagoras的分享或参与语言（参见Furley 2002），就像Anaxagoras'nous，柏拉图语，柏拉图形式是自我解释性的“自己”（见Herrmann，2007）。 亚里士多德，虽然与Anaxagoras对别的差距不耐烦，但表达了他对他的认可来钦佩，以至于介意在指导宇宙中发挥作用，他将Anaxagoras对被墨目镜的解释作为科学模式。解释。